ΓΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ διάβασμα - σκέψη - δράση – επανάσταση

Graveland - Battle of Wotan's Wolves

2012-06-04T11:21:00.001+03:00

Armed armies march towards the battle

The warriors of Wotan, not knowing good grace,

Pain nor mercy for enemies

The enemies of Wotan are their enemies as well

Small villages surrounded by forest stand a flamed

Screaming and crying is all that is heard

The oppressive smoke climbs to high peeks

And it covers the bodies of the murdered

In response to the barbaric attack

They fought bravely, but they were defeated

They couldn't defeat the Hatred

That came from the Northern woods

Much blood was split and many hearts were pierced

The fire absorbed and obliterated the traces of the crimes

And the wind scattered the ashes

The warriors of Wotan left as fast as they came

No one knows were they came for

And to were they headed off to

The only things that remained were the bodies of the dead

And the burnings upon the ground

Now nobody know if they fought another battle

Or if they engulfed into a dark forest

Nobody knows the paths that the Wolves of Wotan walk upon

The Gods of war incline to them

And Wotan himself gives them his strength

No one dares to go after them

Nobody dares to go against Wotan's will

Spilled Christian blood will never be avenged

ΣΗΜΑΔΕΨΑΤΕ ΣΩΣΤΑ !!

2012-06-03T17:28:00.000+03:00

Είναι ο άνθρωπος σαρκοφάγο ζώο; Ανατομία και φυσιολογία ανθρώπων, σαρκοφάγων και φυτοφάγων ζώων

2012-06-03T13:31:00.000+03:00

Οι παρακάτω φωτογραφίες δείχνουν γιατί το θέμα της διατροφής των γκοήμ για μας είναι τόσο σημαντικό.

Οι ειδικοί στην ιουδαιοιατρική μαζί με τους ειδικούς στις επεξεργασμένες και νεκρές τροφές από τα κανάλια της ηλιθιοώρασης όλη μέρα μιλούν για τα «νοσοκομεία» , για το «σύστημα υγείας», για την «έλλειψη φαρμάκων», για «κρατικά χρέη προς τα φαρμακεία», παρουσιάζουν «συνταγές μαγειρικής» κλπ

Η ιουδαιοεπιστήμη και η ιουδαϊκή πνευματική και πολιτική εξουσία προσπαθεί με νύχια και με δόντια να κρύψει από τους γκοήμ όλου του κόσμου μα απλή αλήθεια, ότι όλες οι αρρώστιες, το 90%, είναι προϊόντα επεξεργασμένων βιομηχανικά τροφών και της διατροφής μέσον μαγειρέματος, δηλ. θανάτου των φυτών πριν την βρώση. Όχι μόνο αυτό, αλλά και ότι οι περισσότερες αρρώστιες μπορούν να ξεπεραστούν μόνο με την επιστροφή στη φυσική για τον άνθρωπο διατροφή που είναι η ωμοφαγία.

Ανατομία και φυσιολογία ανθρώπων, σαρκοφάγων και φυτοφάγων ζώων

Οι άνθρωποι συχνά περιγράφονται ως «παμφάγοι». Αυτή η ταξινόμηση βασίζεται στην «παρατήρηση» ότι οι άνθρωποι γενικά τρώνε μία ευρεία ποικιλία φυτικών και ζωικών τροφών. Ωστόσο, οι μεταβλητές όσον αφορά στις ανθρώπινες διατροφικές πρακτικές, συγχέονται από την κουλτούρα, τα έθιμα και την εκπαίδευση.

Γι’ αυτό το λόγο, η «παρατήρηση» δεν είναι η καλύτερη τεχνική που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε όταν προσπαθούμε να προσδιορίσουμε την πιο «φυσική» ανθρώπινη διατροφή. Ενώ λοιπόν, οι περισσότεροι άνθρωποι απλώς «συμπεριφέρονται» σαν παμφάγοι, το ερώτημα παραμένει αν ταιριάζει στην ανατομία του ανθρώπου η ζωική διατροφή, όπως και η φυτική.Μία καλύτερη και πιο αντικειμενική τεχνική είναι να κοιτάξουμε την ανθρώπινη ανατομία και φυσιολογία. Τα θηλαστικά είναι ανατομικά και φυσιολογικά προσαρμοσμένα να παίρνουν και να καταναλώνουν πολλών ειδών διατροφές. (είναι συνήθης πρακτική όταν εξετάζονται απολιθώματα θηλαστικών που έχουν εκλείψει, να εξετάζονται τα ανατομικά χαρακτηριστικά για να συμπεράνουμε την πιθανή διατροφή τους). Επομένως μπορούμε να εξετάσουμε θηλαστικά σαρκοφάγα, φυτοφάγα και παμφάγα, για να δούμε ποια ανατομικά και φυσιολογικά γνωρίσματα σχετίζονται με κάθε είδος διατροφής. Ύστερα μπορούμε να δούμε την ανατομία και φυσιολογία του ανθρώπου για να συμπεράνουμε σε ποια ομάδα ανήκει.

Οδοντική Κοιλότητα

Τα σαρκοβόρα, έχουν εκτεταμένο στοματικό άνοιγμα σε σχέση με το μέγεθος του κεφαλιού τους. Αυτό δίνει καταφανή πλεονεκτήματα στην ανάπτυξη των δυνάμεων που χρησιμοποιούνται στην αρπαγή, το σκότωμα και τον διαμελισμό της βοράς. Η μύες του προσώπου είναι περιορισμένοι, εφόσον αυτοί οι μύες θα δυσκόλευαν το μεγάλο άνοιγμα του στόματος, ενώ δεν παίζουν κανένα ρόλο για το ζώο, στην προετοιμασία της τροφής για κατάποση. Σε όλα τα σαρκοβόρα θηλαστικά, η άρθρωση της σιαγόνας, είναι μία απλή, έυκαμπτη άρθρωση που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τα δόντια. Αυτό το είδος σιαγόνας είναι εξαιρετικά σταθερό και συμπεριφέρεται σαν άξονας για τους «μοχλούς» που σχηματίζονται από την κάτω και την πάνω σιαγόνα. Ο βασικός μυς που χρησιμοποιείται για την λειτουργία της σιαγόνας στα σαρκοβόρα είναι ο κροταφικός μυς. Αυτός ο μυς είναι τόσο ογκώδης στα σαρκοβόρα που καταλαμβάνει το μεγαλύτερο σώμα από τα πλαϊνα του κεφαλιού. H «γωνία» της κάτω σιαγόνας είναι μικρή. Αυτό γιατί οι μύες που συνδέονται εκεί είναι μικρής σημασίας στα σαρκοβόρα. Η κάτω σιαγόνα δεν μπορεί να κινηθεί προς τα εμπρός και έχει πολύ περιορισμένη κινητικότητα αριστερά-δεξιά. Όταν το στόμα ενός σαρκοβόρου κλείνει, οι κοφτεροί πλαϊνοί γομφίοι γλιστρούν πλάι ο ένας στον άλλο κάνοντας έτσι μία κίνηση «κατατεμαχισμού» που είναι πολύ αποτελεσματική για το κόψιμο του κρέατος από το κόκαλο.

Τα δόντια ενός σαρκοβόρου είναι ελάχιστα αραιωμένα έτσι ώστε να μην παγιδεύονται ινώδη υπολείμματα. Οι κοπτήρες είναι κοντοί, αιχμηροί και σουβλεροί και χρησιμοποιούνται για να αρπάζουν και να τεμαχίζουν. Οι κυνόδοντες είναι επιμηκυμένοι και στιλετοειδείς για να μαχαιρώνουν, να σχίζουν και να σκοτώνουν τη λεία. Οι γομφίοι (κοπτήρες) είναι επίπεδοι και τριγωνικοί με οδοντωτές άκρες για να λειτουργούν σαν οδοντωτές λεπίδες. Εξαιτίας του συνδέσμου μονοεπίπεδης κίνησης, όταν ένα σαρκοβόρο κλείνει το στόμα του, τα πλαϊνά δόντια κλείνουν με έναν μπρός-πίσω τρόπο, δίνοντας μία απαλή κοπτική κίνηση, όπως οι λεπίδες ενός ψαλιδιού.

Το σάλιο των σαρκοβόρων ζώων δεν περιέχει ένζυμα χώνεψης. Όταν ένα σαρκοβόρο θηλαστικό τρώει, καταβροχθίζει γρήγορα και δεν μασάει την τροφή του. Εφόσον τα πρωτεϊνολυτικά ένζυμα δεν μπορούν να απελευθερωθούν στο στόμα, εξαιτίας του κινδύνου καταστροφής της στοματικής κοιλότητας, τα σαρκοβόρα δεν χρειάζονται να ανακατέψουν την τροφή τους. Απλώς δαγκώνουν τεράστια κομμάτια κρέατος και τα καταπίνουν ολόκληρα.

Σύμφωνα με την εξελικτική θεωρία, τα ανατομικά χαρακτηριστικά που συμφωνούν με μία χορτοφαγική διατροφή, δείχνουν μία πιο πρόσφατη, εξελικτικά, κατάσταση απ’ αυτή των σαρκοβόρων. Τα φυτοφάγα θηλαστικά έχουν πιο αναπτυγμένη μυολογία προσώπου, σαρκώδη χείλη, σχετικά μικρό άνοιγμα στοματικής κοιλότητας, και μία παχιά, μυώδη γλώσσα. Η βοήθεια των χειλιών στην κίνηση της τροφής εντός του στόματος, μαζί με την μυολογία του προσώπου και τη γλώσσα, βοηθούν στη μάσηση της τροφής. Στα φυτοφάγα, ο σύνδεσμος της σιαγόνας έχει μετακινηθεί σε θέση πάνω από το επίπεδο των δοντιών. Αν και αυτός ο τύπος συνδέσμου είναι λιγότερο σταθερός από τον εύκαμπτο σύνδεσμο των σαρκοβόρων, έχει μεγαλύτερη κινητικότητα και επιτρέπει τις σύνθετες κινήσεις που πρέπει να κάνει η σιαγόνα στη μάσηση φυτών. Επί προσθέτως, αυτός ο τύπος συνδέσμου, επιτρέπει στα πάνω και κάτω πλαϊνά δόντια να έρθουν περίπου σε ευθεία κατά μήκος της σιαγόνας μόλις το στόμα κλείσει, δημιουργώντας επιφάνειες άλεσης. (Αυτός ο τύπος συνδέσμου είναι τόσο σημαντικός για ένα φυτοφάγο ζώο, που πιστεύεται ότι έχει εξελιχθεί τουλάχιστον 15 φορές σε διάφορα φυτοφάγα θηλαστικά) . Η γωνία του σαγονιού έχει επεκταθεί για να παρέχει μία πλατιά περιοχή εξάρτησης των πολύ ανεπτυγμένων μυών, του μασητήρα και του πτερυγοειδή (αυτοί είναι οι κυριότεροι μασητικοί μύες στα φυτοφάγα ζώα). Ο κροταφικός μύς είναι μικρός και ελάσσων. Οι μασητήρας και πτερυγοειδής μύες κρατούν το σαγόνι σε μία διάταξη «κούνιας» και κινούν τη σιαγόνα από αριστερά-δεξιά. Άρα, η κάτω σιαγόνα των φυτοφάγων θηλαστικών έχει μία σταθερή πλάγια κίνηση κατά τη βρώση. Αυτή η κίνηση είναι απαραίτητη για την αλεστική κίνηση του μασήματος.

Η οδοντοστοιχία των φυτοφάγων ποικίλει ανάλογα με το είδος της βλάστησης που το κάθε είδος έχει προσαρμοστεί να τρώει. Αν και τα ζώα αυτά διαφέρουν στον τύπο και αριθμό δοντιών που κατέχουν, τα ποικίλα είδη δοντιών όταν παρουσιάζονται, μοιράζονται κοινά δομικά χαρακτηριστικά. Οι κοπτήρες είναι πλατιοί, επίπεδοι και σαν «φτυάρια». Οι κυνόδοντες είναι μικροί όπως π.χ. στα άλογα, προεξέχοντες όπως στους ιπποπόταμους, τα γουρούνια και κάποια πρωτεύοντα θηλαστικά (πιστεύεται ότι χρησιμοποιούνται για άμυνα) ή λείπουν. Οι γομφίοι, γενικά είναι τετραγωνισμένοι και επίπεδοι από πάνω για να παρέχουν αλεστική επιφάνεια. Οι γομφίοι δεν μπορούν να γλυστρίσουν καθέτως ο ένας πλάι στον άλλο σε μία κίνηση κοπής, αλλά γλυστρούν οριζοντίως για να συνθλίβουν και να αλέθουν. Τα χαρακτηριστικά της επιφανείας του γομφίου ποικίλουν ανάλογα με τη βλάστηση που τρώει το ζώο. Τα δόντια ενός φυτοφάγου ζώου είναι ομαδοποιημένα κοντά το ένα στο άλλο, έτσι ώστε οι κοπτήρες να σχηματίζουν έναν λειτουργικό μηχανισμό κοψίματος-δαγκώματος, ενώ οι πάνω και κάτω γομφίοι να σχηματίζουν εκτεταμένες επιφάνειες σύνθλιψης και άλεσης. Η «περιτοιχισμένη» στοματική κοιλότητα έχει πολύ χώρο, κι αυτό γίνεται αντιληπτό κατά τη βρώση.

Αυτά τα ζώα μασούν την τροφή τους προσεκτικά και μεθοδικά, σπρώχνοντας την τροφή μπρός-πίσω, στα δόντια που αλέθουν, με τη βοήθεια της γλώσσας και τους μύες των παρειών. Αυτή η διεξοδική διαδικασία είναι απαραίτητη για να διασπαστούν τα τοιχώματα των φυτικών κυττάρων, έτσι ώστε να απελευθερωθούν τα εύπεπτες ενδοκυτταρικές ουσίες και να διασφαλιστεί η επιμελής ανάμειξη αυτού του υλικού με το σάλιο. Αυτό είναι σημαντικό γιατί το σάλιο των φυτοφάγων ζώων συχνά περιέχει ένζυμα τα οποία διασπούν τα μόρια της τροφής ενώ η τροφή είναι ακόμα στο στόμα.

Στομάχι και λεπτό έντερο

Αξιοσημείωτες διαφορές εντοπίζονται ανάμεσα στα σαρκοφάγα και φυτοφάγα ζώα, όσον αφορά αυτά τα όργανα. Τα σαρκοβόρα έχουν ένα ευρύχωρο, απλό (ενός θαλάμου) στομάχι. Ο όγκος του στομάχου ενός σαρκοβόρου αποτελεί το 60-70% του συνολικού όγκου του συστήματος χώνευσης. Επειδή το κρέας χωνεύεται σχετικά εύκολα, το λεπτό τους έντερο (όπου λαμβάνει χώρα η απορρόφηση των συστατικών της τροφής) είναι κοντό- περίπου τρεις με πέντε ή έξι φορές το μήκος του σώματός του. Τα ζώα αυτά υπολογίζεται ότι σκοτώνουν περίπου μία φορά την εβδομάδα, έτσι ένα μεγάλο σε όγκο στομάχι αποτελεί πλεονέκτημα γιατί τους επιτρέπει να καταβροχθίζουν μεγάλες ποσότητες όταν τρώνε, καταπίνοντας όσο περισσότερο κρέας μπορούνε σε μία φορά, το οποίο μπορεί να χωνευτεί αργότερα καθώς ξεκουράζονται. Επί προσθέτως, η ικανότητα του στομάχου του σαρκοβόρου να εκκρίνει υδροχλωρικό οξύ, είναι εξαιρετική. Αυτό είναι απαραίτητο για να επιτευχθεί η διάσπαση των πρωτεϊνών και για να εξουδετερωθούν τα επικίνδυνα βακτήρια που βρίσκονται συχνά στα αλλοιωμένα κρέατα.

Εξαιτίας της σχετικής δυσκολίας με την οποία διασπώνται οι διάφορες φυτικές τροφές (λόγω των μεγάλων ποσών δύσπεπτων ινών), τα φυτοφάγα έχουν σημαντικά μακρύτερα και σε κάποιες περιπτώσεις, πολύ πιο πολύπλοκα έντερα από τα σαρκοφάγα. Τα φυτοφάγα ζώα που καταναλώνουν φυτά που περιέχουν υψηλή αναλογία κυτταρίνης, πρέπει να «ζυμώσουν» (χώνεψη με δράση βακτηριακών ενζύμων) την τροφή τους για να αποκομίσουν τις θρεπτικές αξίες. Τα μηρυκαστικά ζώα είναι φυτοφάγα με το πασίγνωστο πολλαπλό στομάχι. Τα φυτοφάγα που έχουν μία ήπια φυτική διατροφή, δεν χρειάζονται πολλαπλό στομάχι. Τυπικά, έχουν ένα απλό στομάχι, και ένα μακρύ λεπτό έντερο. Αυτά τα ζώα ζυμώνουν τα δύσκολα να χωνευτούν, ινώδη τμήματα της τροφής τους στο παχύ τους έντερο. Πολλά από αυτά τα φυτοφάγα αυξάνουν την αποδοτικότητα του εντερικού τους συστήματος με τα πεπτικά ένζυμα στο σάλιο τους. Μία διαδικασία ζύμωσης πολλαπλού στομάχου σε ένα ζώο που καταναλώνει μία ήπια δίαιτα, πολτοειδούς βλάστησης, θα ήταν χάσιμο ενέργειας. Θρεπτικά συστατικά και θερμίδες θα καταναλώνονταν από τα βακτήρια ζύμωσης και τα πρωτόζωα πριν φτάσουν στο λεπτό έντερο για απορρόφηση. Το λεπτό έντερο των φυτοφάγων τείνει να είναι πολύ μακρύ (μεγαλύτερο από 10 φορές το μήκος του σώματός τους) για να δίνει τον απαραίτητο χρόνο και χώρο στην απορρόφηση των θρεπτικών συστατικών.

Παχύ έντερο

Το παχύ έντερο των σαρκοφάγων είναι απλό και πολύ κοντό, και ο μόνος σκοπός του είναι να απορροφήσει αλάτι και νερό. Είναι, κατά προσέγγιση, της ιδίας διαμέτρου με το λεπτό έντερο, συνεπώς, έχει περιορισμένη δυνατότητα να λειτουργήσει ως αποθεματικό. Το παχύ έντερο είναι κοντό και χωρίς σάκο. O μυς κατανέμεται σε όλο το τοίχωμα δίνοντας στο έντερο μία ομαλή, κυλινδρική εμφάνιση. Αν και στο έντερο των σαρκοβόρων, ζουν αρκετά βακτήρια, οι δραστηριότητές τους είναι στην ουσία σηπτικές.

Στα φυτοφάγα ζώα, το παχύ έντερο είναι ένα πολύ εξειδικευμένο όργανο που επιδρά στην απορρόφηση νερού και ηλεκτρολυτών, παραγωγή και απορρόφηση βιταμινών, και/ή ζύμωση φυτικών ινών. Το παχύ έντερο των φυτοφάγων είναι συνήθως πλατύτερο από το λεπτό έντερο, και σχετικά μακρύ. Σε κάποια φυτοφάγα θηλαστικά, το έντερο έχει όψη σάκου λόγω της διάταξης των μυϊκών νεύρων του εντερικού τοιχώματος. Επιπροσθέτως, σε κάποια φυτοφάγα το τυφλό έντερο (το πρώτο τμήμα του εντέρου) είναι κάπως μεγάλο και αποτελεί τη βασική ή συμπληρωματική θέση ζύμωσης.

Τι γίνεται με τα Παμφάγα;

Θα περίμενε κανείς τα παμφάγα να παρουσιάζουν ανατομικά χαρακτηριστικά που τα εξοπλίζουν να τρώνε και ζώα και φυτά. Σύμφωνα με την εξελικτική θεωρία, η εντερική δομή των σαρκοφάγων είναι πιο πρωτόγονη από αυτή των φυτοφάγων. Έτσι, περιμένει κανείς ένα παμφάγο ζώο, να είναι ένα σαρκοφάγο που παρουσιάζει κάποια προσαρμογή στο γαστρεντερικό σύστημα, για μία χορτοφαγική διατροφή.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει με την Αρκούδα, το Ρακούν και κάποιες σκυλίσιες οικογένειες. (αυτή η συζήτηση θα περιοριστεί στην Αρκούδα γιατί είναι, γενικά, αντιπροσωπευτική της ανατομίας των παμφάγων). Οι αρκούδες κατηγοριοποιούνται σαν σαρκοβόρα αλλά είναι κλασσικά παμφάγα, ανατομικά. Αν και τρώνε κάποιες ζωικές τροφές, οι αρκούδες είναι κυρίως φυτοφάγες, με το 70-80% της τροφής τους να αποτελείται από φυτικές τροφές. (η μοναδική εξαίρεση είναι η Πολική αρκούδα, η οποία ζει στην παγωμένη, φτωχή σε βλάστηση αρκτική και τρέφεται κυρίως με λίπος φώκιας.) Οι αρκούδες δεν μπορούν να χωνέψουν καλά την φυτική τροφή, και γι’ αυτό, είναι πολύ επιλεκτικές στην τροφή τους. Η τροφή τους κυριαρχείται κυρίως από σαρκώδη, χυμώδη φυτά, βολβούς και μούρα. Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι ο λόγος που οι αρκούδες πέφτουν σε χειμερία νάρκη είναι ότι, η βασική τροφή τους (τα σαρκώδη φυτά) δεν είναι διαθέσιμα τον κρύο χειμώνα του βορρά. (Ενδιαφέρον αποτελεί ότι, οι πολικές αρκούδες πέφτουν σε νάρκη το καλοκαίρι, όταν οι φώκιες δεν είναι διαθέσιμες).

Γενικά, οι αρκούδες επιδεικνύουν ανατομικά χαρακτηριστικά σύμφωνα με την σαρκοφαγική δίαιτα. Ο σύνδεσμος της σιαγώνας των αρκούδων, είναι στο ίδιο επίπεδο με τους γομφίους. Ο κροταφικός μυς είναι ογκώδης, και η γωνία των σιαγώνων είναι μικρή αντιστοίχως με τον μικρό ρόλο που παίζουν στο άνοιγμα οι μύες, πτερυγοειδής και μασητήρας. Το λεπτό έντερο είναι κοντό (λιγότερο από 5 φορές το μήκος του σώματος) όπως στα γνήσια σαρκοβόρα, και το παχύ έντερο είναι απλό, ομαλό και κοντό. Η πιο χαρακτηριστική προσαρμογή σε μία χορτοφαγική διατροφή, στις αρκούδες, είναι η διαφοροποίηση της οδοντοστοιχίας τους. Οι αρκούδες κρατούν τους κοπτήρες σαν καρφιά, τους μεγάλους κυνόδοντες και τους κοφτερούς προγομφίους των σαρκοβόρων. Αλλά οι γομφίοι έχουν τετραγωνιστεί, με στρογγυλεμένες άκρες για να συνθλίβουν και να αλέθουν. Ωστόσο, οι αρκούδες δεν έχουν υιοθετήσει τα επίπεδα, αμβλεία νύχια που βρίσκουμε στα περισσότερα φυτοφάγα και κρατούν τα επιμηκυμένα, μυτερά, γαμψά νύχια των σαρκοβόρων.

Ένα ζώο που αιχμαλωτίζει, σκοτώνει και τρώει ζώα, πρέπει να έχει ένα φυσικό εξοπλισμό που κάνει την αρπαγή, πρακτική και αποδοτική. Αφού οι αρκούδες περιλαμβάνουν σημαντικές ποσότητες κρέατος στην διατροφή τους, πρέπει να κρατήσουν τα ανατομικά χαρακτηριστικά που τους επιτρέπουν να συλλαμβάνουν και να σκοτώνουν τη λεία τους. Γι’ αυτό το λόγο, η δομή των σιαγώνων, η μυολογία και η οδοντοστοιχία των αρκούδων, τους επιτρέπει να αναπτύσσουν και να εφαρμόζουν τις απαραίτητες δυνάμεις να σκοτώνουν και να διαμελίζουν το θύμα τους, αν και η πλειονότητα της τροφής τους είναι φυτική. Αν και ένας σύνδεσμος σιαγώνας όπως των φυτοφάγων (πάνω από το επίπεδο των δοντιών) είναι πολύ πιο λειτουργικός για την σύνθλιψη και το άλεσμα της φυτικής τροφής και θα επέτρεπε ενδεχομένως στις αρκούδες να αξιοποιήσουν ένα μεγαλύτερο φάσμα φυτικών τροφών στη διατροφή τους, είναι ένας πολύ πιο αδύνατος σύνδεσμος από τον αρμό των σαρκοβόρων. Ο σύνδεσμος σιαγώνας των φυτοφάγων, φεύγει σχετικά εύκολα από τη θέση του και δεν θα κρατούσε καλά στις εντάσεις της τιθάσευσης και πνιξίματος του θηράματος, και/ή στη θραύση των οστών (ούτε θα επέτρεπε το μεγάλο άνοιγμα που χρειάζονται τα σαρκοβόρα). Στη φύση, ένα ζώο που το σαγόνι του έχει φύγει από τη θέση του, αργά ή γρήγορα θα λιμοκτονούσε ή θα φαγωνόταν από κάτι άλλο. Ένα επιρρεπές είδος δεν μπορεί να υιοθετήσει τον σύνδεσμο σιαγώνας των φυτοφάγων, μέχρι να αφοσιωθεί σε μία ουσιωδώς φυτική διατροφή δοκιμασμένη ότι ρισκάρει την εξάρθρωση σιαγώνας, τον θάνατο και τελικά την εξαφάνιση.

Τι γίνεται με τον Άνθρωπο;

Το γαστρεντερικό σύστημα οργάνων του ανθρώπου είναι χαρακτηριστικό των ανατομικών τροποποιήσεων που συμφωνούν με την φυτοφαγική διατροφή. Οι άνθρωποι έχουν μυώδη χείλη και μικρό άνοιγμα στόματος. Πολλοί από τους μύες, που καλούνται «μύες έκφρασης» είναι στην ουσία μύες μασήματος. Η μυώδης και ευκίνητη γλώσσα, ουσιώδης για την τροφή, έχει προσαρμοστεί να χρησιμοποιείται για την ομιλία και άλλα πράγματα. Ο σύνδεσμος της σιαγόνας είναι επιπεδοποιημένος από μία πλάκα χόνδρου και βρίσκεται πάνω από το επίπεδο των δοντιών. Ο κροταφικός μυς είναι μειωμένος. Το χαρακτηριστικό «τετράγωνο σαγόνι» των ενηλίκων αρσενικών δείχνει την εξελισσόμενη γωνιώδη κατεργασία του σαγονιού και την διογκωμένη μυϊκή ομάδα, μασητήρα-πτερυγοειδούς. Το ανθρώπινο σαγόνι μπορεί να μετακινηθεί προς τα εμπρός για να συμπλέξει τους κοπτήρες, και προς τα πλάγια για να συνθλίψει και να αλέσει.

Τα ανθρώπινα δόντια είμαι επίσης παρόμοια με εκείνα που συναντούμε στα άλλα φυτοφάγα ζώα, με την εξαίρεση των κυνοδόντων (οι κυνόδοντες κάποιον πιθήκων είναι επιμηκυμένοι και θεωρείται ότι χρησιμοποιείται για επίδειξη και/ή άμυνα). Τα δόντια μας είναι μάλλον μεγάλα και συνήθως συνορεύουν το ένα πάνω στο άλλο. Οι κοπτήρες είναι επίπεδοι και σαν «φτυάρια», χρήσιμοι για ξεφλούδισμα, ψαλίδισμα και δάγκωμα σχετικά μαλακών υλικών. Οι κυνόδοντες είναι ή οδοντωτοί ή κωνικοί, αλλά πεπλατυσμένοι, αμβλείς και μικροί, και λειτουργούν σαν κοπτήρες. Οι προγόμφιοι και οι γομφίοι είναι κάπως τετράγωνοι, πεπλατυσμένοι και κομβικοί, και χρησιμοποιούνται για σύνθλιψη, άλεση και πολτοποίηση ψιλοκομμένης τροφής.

Το ανθρώπινο σάλιο περιέχει χωνευτικά ένζυμα, σιελογόνο αμυλάση. Αυτό το ένζυμο είναι υπεύθυνο για την χώνεψη του αμύλου, κατά το μεγαλύτερο μέρος. Ο οισοφάγος είναι στενός και κατάλληλος για μικρές, μαλακές μπάλες επιμελώς μασημένης τροφής. Η γρήγορη κατάποση, η προσπάθεια κατάποσης μεγάλης ποσότητας τροφής ή κατάποσης ινώδους και/ή ελάχιστα μασημένης τροφής (το κρέας είναι ο πιο συχνός ένοχος) έχει συχνά σαν αποτέλεσμα το πνίξιμο στον άνθρωπο.

Το στομάχι του ανθρώπου είναι μονό-θάλαμο, αλλά μετρίως όξινο. (Κλινικά, όταν ένα άτομο παρουσιάζει γαστρικό ph λιγότερο από 4-5 παρουσία τροφής στο στομάχι, αποτελεί αιτία ανησυχίας). Ο όγκος του στομάχου αποτελεί περίπου το 21-27% του συνολικού όγκου του ανθρώπινου γαστρεντερικού συστήματος. Το στομάχι χρησιμεύει σαν θάλαμος μίξης και αποθήκευσης, αναμειγνύοντας και υγροποιώντας απορροφημένες τροφές και ρυθμίζοντας την εισαγωγή τους στο λεπτό έντερο. Το ανθρώπινο λεπτό έντερο είναι μακρύ, κατά μέσο όρο 10 με 11 φορές το μήκος του σώματος. (το μικρό μας έντερο είναι κατά μέσο όρο 22 με 30 πόδια μακρύ. Το μήκος του ανθρωπίνου σώματος μετριέται από το πάνω μέρος του κεφαλιού ως το τέλος της σπονδυλικής στήλης και είναι κατά μέσο όρο, 2 με 3 πόδια μήκος, σε φυσιολογικού μεγέθους άτομα).

Το ανθρώπινο παχύ έντερο αποδεικνύει την δομή σάκου, χαρακτηριστική των φυτοφάγων. Το εκτεινόμενο μεγάλο έντερο είναι μεγαλύτερης διατομής από το μικρό, και είναι σχετικά μακρύ. Το μεγάλο έντερο του ανθρώπου είναι υπεύθυνο για την απορρόφηση νερού και ηλεκτρολυτών, καθώς και για την παραγωγή και απορρόφηση βιταμινών. Υπάρχει ακόμα εκτεταμένη ζύμωση βακτηρίων από ινώδεις φυτικές τροφές, μαζί με την παραγωγή και απορρόφηση σημαντικών ποσών τροφικής ενέργειας (πτητικά λιπαρά οξέα) που εξαρτάται από το ινώδες περιεχόμενο της δίαιτας. Ο βαθμός στον οποίο η ζύμωση και απορρόφηση των προϊόντων μεταβολισμού λαμβάνει χώρα στο παχύ έντερο, έχει μόλις αρχίσει να ερευνάται.

Σύνοψη:

Συμπερασματικά, βλέπουμε ότι οι άνθρωποι έχουν τη δομή γαστρεντερικού συστήματος ενός «αφοσιωμένου» φυτοφάγου ζώου.Το ανθρώπινο είδος δεν δείχνει τα μεικτά δομικά χαρακτηριστικά που περιμένει κανείς να βρει στα ανατομικώς παμφάγα, όπως οι αρκούδες και τα ρακούν. Από τη σύγκριση του ανθρώπινου γαστρεντερικού συστήματος με αυτό των σαρκοφάγων, των φυτοφάγων και των παμφάγων πρέπει να συμπεράνουμε ότι το γαστρεντερικό σύστημα οργάνων του ανθρώπου είναι σχεδιασμένο για μία αμιγώς φυτική διατροφή.

πηγή

H Nίκη των Ήχων - Παντελής Παυλίδης

2012-06-03T11:38:00.000+03:00

Ενάντια στους αντισυνομωσιολόγους. David Rockefeller: "Παραδεχόμαστε οτι προωθούμε την Νέα Τάξη Πραγμάτων και είμαστε περήφανοι για αυτό!"

2012-06-03T08:45:00.000+03:00

Κατά τη διάρκεια των επόμενων ημερών, περισσότεροι από εκατό από τους πιο ισχυρούς ανθρώπους του πλανήτη θα παρακολουθήσουν ένα μυστικό συνέδριο σε ένα ξενοδοχείο στο Chantilly της Virgina.Μερικά από τα μεγαλύτερα ονόματα της πολιτικής και των επιχειρήσεων θα είναι εκεί. Το ξενοδοχείο πρόκειται να αποκλειστεί εντελώς και θα κατακλυστεί από ορδές ένοπλων φρουρών ασφαλείας που πολυβόλα. Το συνέδριο αυτό είναι τόσο σημαντικό που ακόμη και οι Μυστικές Υπηρεσίες των ΗΠΑ φημολογείται ότι θα συμμετέχουν στην παροχή ασφάλειας. Αυτές οι συναντήσεις λαμβάνουν χώρα ετησίως από το 1954, αλλά επίσημα δεν υπάρχει καμία καταγραφή για το τι συμβαίνει σε αυτές και όλοι οι συμμετέχοντες έχουν ορκιστεί μυστικότητα. Οι αποφάσεις που θα ληφθούν σε αυτό το συνέδριο θα επηρεάσει τη ζωή κάθε άνδρα, γυναίκας και παιδιού στον πλανήτη. Αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των Αμερικανών δεν έχει καμία ιδέα ότι η Λέσχη Μπίλντερμπεργκ θα συνεδριάσει περίπου 20 μίλια από την Ουάσιγκτον φέτος, επειδή τα μέσα μαζικής ενημέρωσης στις Ηνωμένες Πολιτείες αγνοούν την Λέσχη Μπίλντερμπεργκ σχεδόν εξ ολοκλήρου. Με βάση την κάλυψη που παίρνει από τα αμερικάνικα μέσα μαζικής ενημέρωσης, θα έλεγε κανείς ότι η Λέσχη Μπίλντερμπεργκ είναι ένα μη-γεγονός. Αλλά αν κάποιοι από τους πιο ισχυρούς ανθρώπους στον πλανήτη συγκεντρώνονται για να συζητήσουν για το μέλλον μας, δεν νομίζετε ότι τα κύρια μέσα μαζικής ενημέρωσης στις ΗΠΑ θα έπρεπε να το καλύψουν;

Η Λέσχη Μπίλντερμπεργκ είναι κάτι πολύ περισσότερο από απλώς μια "κοινωνική λέσχη" (σχ. ΚΟ: ή ένα απλό ‘think tank’ όπως την χαρακτήρισε η Διαμαντοπούλου. βλ. εδώ).Έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της κατεύθυνσης του κόσμου από τότε που δημιουργήθηκε το 1954. Η Λέσχη Μπίλντερμπεργκ βοήθησε στη δημιουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και συνέβαλε στη δημιουργία του ευρώ. Οι προσπάθειες αυτού του χρόνου φημολογείται ότι αποσκοπούν στο να σώσει το ευρώ.

Και λαμβάνοντας υπόψη τα μεγάλα ονόματα που εμφανίζονται σε αυτό το συνέδριο σε ετήσια βάση θα πίστευε κανείς ότι τα αμερικάνικα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα είχαν δείξει εξαιρετικό ενδιαφέρον για αυτό. Δείτε παρακάτω ένα δείγμα από τα μεγάλα ονόματα που έχουν παρακολουθήσει τις συνεδριάσεις της Bilderberg τα τελευταία χρόνια ....

Bill Clinton, George H.W. Bush, Prince Charles, David Cameron, Tony Blair, Henry Kissinger, Bill Gates, Angela Merkel, Ben Bernanke, Timothy Geithner, Rick Perry, David Rockefeller, Herman van Rompuy, Jean-Claude Trichet, Jeff Bezos, Chris R. Hughes, Eric Schmidt, Craig J. Mundie, Anders Fogh Rasmussen, Richard Perle, Paul Volcker, Lawrence Summers, Hillary Clinton και Joe Biden

Δεν είναι αρκετές οι διασημότητες για να τραβήξουν την προσοχή των μίντια;

περισσότερα: ΕΔΩ

Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ

2012-06-02T19:30:00.000+03:00

Αναδημοσίευση. V.Moshkov - «Η ουσία της παρακμής».

Για μια κοινωνία που βγαίνει προς το μαρασμό και στο θάνατο.

Οι συμπτώσεις με την ελλαδική πραγματικότητα είναι τυχαίες.

Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ

Η ουσία οποιασδήποτε κρατικής η εθνικής παρακμής είναι η σταδιακή αποδυνάμωση των δεσμών μεταξύ ατόμων που συγκροτούν την κοινωνία και στην μεγάλη τάση για ατομικισμό.

Τα μέλη μιας υγιούς κοινωνίας δένονται μεταξύ τους για να φτιάξουν ένα κράτος, όχι με επιβολή δύναμης και όχι με αστυνόμευση, αλλά με αόρατα και πολύ πιο δυνατά από τα πιο πάνω νήματα αγάπης και συμπάθειας. Η κυβέρνηση έχει ειλικρινούς δεσμούς αγάπης και αφοσίωσης προς τον λαό, και δεν βασίζεται σε συμφέροντα, προπαγάνδα ή δικτατόρευση. Αυτή η αγάπη εκδηλώνεται αυθόρμητα από όλο τον λαό όταν η κυβέρνηση διατρέχει κινδύνους. Τότε οι άνθρωποι μπορούν με ευκολία να δώσουν ακόμη και τη ζωή τους για αυτήν.

Για τους ανθρώπους οι νόμοι της φύσεως λειτουργούν ακριβώς όπως και στην περίπτωση μιας κοινωνίας από μέλισσες ή μυρμήγκια. Η κυβέρνηση, ως πυρήνας και κέντρο, στο οποίο συγκεντρώνονται όλες οι συμπάθειες των μελών της κοινωνίας, είναι η μητέρα ή η βασίλισσα. Οι μέλισσες και τα μυρμήγκια δεν ασκούν το «δημοκρατικό τους δικαίωμα» συζητώντας τις αρχές της κοινωνίας τους και τις υποχρεώσεις του καθενός, αλλά απλώς δίνουν την ζωή τους για την επιβίωση του συνόλου. Όταν μια τέτοια κυβέρνηση/βασίλισσα, αγαπητή από όλους, πεθάνει, τότε οι αόρατοι δεσμοί εξαφανίζονται και η κοινωνία διαλύεται.

Σε ένα υγιές κράτος, οι άνθρωποι έχουν μεταξύ τους έναν δεσμό ο οποίος προέρχεται από τον έμφυτο στον άνθρωπο πατριωτισμό. Και σε περίπτωση που το κράτος αποτελείται από ένα έθνος, προέρχεται από έμφυτο εθνικισμό, δηλ. χωρίς όρια και υπολογισμούς αγάπη προς την Πατρίδα και τα Ιδανικά του έθνους. Ως ένα αίσθημα, ο εθνικισμός είναι σιωπηλός και υπομονετικός, αλλά σε στιγμές που νιώθει κίνδυνο, θυσιάζει τα πάντα στο όνομα της Πατρίδας. Οι πολίτες και οι συμπολίτες, δηλ. τα μέλη μιας κοινωνίας, που θέλει να είναι ακμάζουσα και υγιής, θα πρέπει να έχουν οικοδομήσει έναν δεσμό αγάπης και συμπάθειας μεταξύ τους. Γι’ αυτό η πρώτη ένδειξη παρακμιακής κοινωνίας είναι η εγκληματικότητα.

Στο παρακμιακό κράτος όλοι οι δεσμοί σταδιακά αποδυναμώνονται. Πρωτίστως εξαφανίζεται η αγάπη και ο σεβασμός προς την κυβέρνηση, ύστερα προς την Πατρίδα, ύστερα προς τους συμπολίτες, και στο τέλος εξαφανίζονται και οι δεσμοί που έχουν τα μέλη μιας οικογένειας.

Η παρακμή παρασέρνει την κυβέρνηση, η οποία σταδιακά χάνει την ενέργεια και το ηθικό της. Χωρίς αυτά πλέον δεν μπορεί να εκτελεί τα καθήκοντά της.

Στην αρχή της παρακμής, η κυβέρνηση είναι ακόμα δυνατή, αλλά νιώθοντας το κακό προσπαθεί να κρατηθεί με όλα τα μέσα: ανθούν η παραπληροφόρηση, η συκοφαντία, οι διώξεις ή η καταφρόνηση των εθνοκεντρικών θεσμών, το ψέμα και η δημαγωγία. Αλλά, χρόνο με το χρόνο, ο κρατικός μηχανισμός καταρρέει. Σε αυτές τις εποχές, επινοούνται πολλοί νόμοι. Αλλά ούτε οι νέοι, ούτε οι παλαιοί νόμοι δεν εφαρμόζονται: τα όργανα του κράτους απλώς «πουλάνε» τους νόμους για να εξυπηρετούν διάφορα συμφέροντα. Επιπλέον η κυβέρνηση αρχίζει να διαλύεται σε κομμάτια, σε στρατόπεδα και μπλοκ. Μοιράζεται δηλ. σε στρατόπεδα εξουσίας που ανάμεσά τους επικρατεί η εχθρότητα.

Ως αποτέλεσμα, η κυβέρνηση και ο λαός, στην εποχή της παρακμής, σταδιακά γίνονται αντιμέτωποι και αναπόφευκτα έρχονται σε σύγκρουση. Για αυτό τα κόμματα που έχουν μεταξύ τους αντιπαλότητες και δεν μπορούν να συνεννοηθούν σε τίποτα, είναι μια άλλη ένδειξη παρακμιακής κοινωνίας. Αυτό αποτελεί κοινό τόπο για όλους τους λαούς. Αλλά, πού θα καταλήξει αυτή η αντιπαλότητα, εξαρτάται από τον χαρακτήρα του κάθε λαού.

Η αντιπαλότητα αυτή μπορεί να μετατραπεί σε αγώνα: ή κατά συγκεκριμένης κυβέρνησης, ή και μόνον κατά του αρχηγού της κυβέρνησης. Μπορεί όμως να είναι και κατά του συστήματος διακυβέρνησης γενικά.

Οι μέθοδοι του αγώνα είναι στην αρχή: συνεδριάσεις, ομιλίες, επιμορφωτικά σεμινάρια κενού περιεχομένου ή περί (επ-)οικοδομητικής ασάφειας, ημερίδες, βρισιές κ.ά. Στην συνέχεια μπορούν να εξελιχθούν σε οτιδήποτε βίαιο.

Δυστυχώς όμως, στην παρακμιακή κοινωνία, ο αγώνας δεν τελειώνει με πτώση της κυβέρνησης: έχει σειρά ο εμφύλιος πόλεμος. Ο παρακμιακός άνθρωπος όχι μόνο δεν αντέχει καμιά κυβέρνηση και κανένα περιορισμό στο «έτσι θέλω του», αλλά επιδιώκει να κατακτήσει την εξουσία. Η λαχτάρα για εξουσία και η μαζική θέληση για απόκτηση «ανώτερης» θέσης στην κοινωνία είναι και αυτά βασικότατα χαρακτηριστικά της παρακμιακής κοινωνίας. Όλοι θέλουν να διοικούν και να δημαγωγούν. Γεννιούνται κάθε είδους «σωτήρες»…

Το αίσθημα του πατριωτισμού σταδιακά σβήνει. Στην αρχή ο κρατικός πατριωτισμός και ο εθνικισμός πάνε στο περιθώριο. Ύστερα διώκονται και συκοφαντούνται όλοι όσοι εκπροσωπούν αυτούς τους «ισμούς». Μετά…, μετά η Πατρίδα πωλείται λιανικώς, αλλά και χονδρικώς, αρκεί μόνο να υπάρχουν αγοραστές. Οι προδότες φέρνουν τους εχθρούς για να τους παραδώσουν την Πατρίδα. Τους φέρνουν, ακόμα, για να αντιμετωπίσουν τους χθεσινούς συμπολίτες και αδελφούς τους…

Σταδιακά, μετά από τον κρατικό, πεθαίνει και ο ατομικός πατριωτισμός. Έρχεται η λατρεία για κάθε τι ξένο. Γίνονται μισητές οι εθνικές παραδόσεις και αρχές. Η γλώσσα γνωρίζει μεγάλη εισροή από ξένες λέξεις και ακούσματα και υφίσταται αλλοιώσεις και στην ιστορική της ορθογραφία. Αν δοθεί η ευκαιρία, η γλώσσα μπορεί να αλλάξει εντελώς.

Η αγάπη και η συμπάθεια μεταξύ συμπολιτών αντικαθίσταται από το μίσος. Πολλοί εγκαταλείπουν την πατρίδα όπου και όπως μπορούν, οι απομείναντες πολεμούν μεταξύ τους: κάψιμο περιουσίας, διαξιφισμοί κάθε είδους, βιασμοί, σκοτωμοί κλπ. Ο αγώνας πραγματοποιείται μεταξύ πόλεων, μεταξύ χωριών, εθνικοτήτων, κοινωνικών τάξεων, πολιτικών κομμάτων, θρησκευτικών ομάδων. Πριν από αυτήν την κατάσταση, συνήθως επικρατεί αναρχία.

Άλλο σύμπτωμα κρατικής απώλειας ισχύος είναι ότι το κράτος διαμελίζεται σε μικρές ομάδες στις οποίες μεγάλη επιρροή έχει η πλουτοκρατία.

Στο τέλος καταστρέφεται και ο τελευταίος κρίκος της κοινωνικής συνοχής, η οικογένεια. Χωρίζουν γονείς. Τα παιδιά μισούν, βρίζουν και ύστερα σκοτώνουν τους αδελφούς τους, ακόμα και τους γονείς τους.

Στην ουσία ένα αποδυναμωμένο κράτος γίνεται άθυρμα των συνοκτικότερων κοινωνικά κρατών και καταστρέφεται. Αυτό, κατά βάση, δεν είναι αποτέλεσμα πνευματικού κενού, όπως θα νόμιζε κάποιος, αλλά είναι ο καρπός αντικρατικών και αντεθνικών τάσεων, που γεννιούνται ή εμφυτεύονται σταδιακά στις νέες γενιές, που αντικαθιστούν τις παλαιές.

Σε λίγους εκλεκτούς ανθρώπους της παρακμιακής κοινωνίας δεν εμφανίζονται οι καταστροφικές τάσεις και αυτοί καλούνται να ξαναφτιάξουν την κοινωνία. Είναι οι πιο τραγικές μορφές της παρακμής. Η αποστολή τους είναι δύσκολη, αν όχι ακατόρθωτη.

Οι ταλαντούχοι άνθρωποι δεν προβάλλονται και δεν αξιοποιούνται, αλλά σταδιακά ούτε και γεννιούνται στην παρακμιακή κοινωνία, και στο τιμόνι της κοινωνίας, του πολιτισμού και του καθημερινού βίου έρχονται άνθρωποι κάτω του μέσου επιπέδου. Νέες ανακαλύψεις δεν γίνονται και οι επιστήμη πεθαίνει. Οι βιβλιοθήκες και τα μουσεία δεν έχουν επισκέπτες και μένουν σαν τάφοι που χάσκουν. Η μάθηση και η φοίτηση γίνονται απλώς και μόνον χάριν της απόκτησης πτυχίων και διπλωμάτων, που δίνουν κύρος, οικονομική άνεση και επαγγελματική ανέλιξη. Δεν υπάρχει ενδιαφέρον για τίποτα, η λογοτεχνία πεθαίνει και οι τέχνες δεν ελκύουν τους πολίτες. Η όρεξη για διάβασμα και πνευματική ενασχόληση μειώνεται και σβήνει. Στα βιβλιοπωλεία ανθεί η πορνογραφία, η υπο-κουλτούρα και το φτηνό ανάγνωσμα. Τα μυαλά των ανθρώπων αποδυναμώνονται τόσο πολύ, που το παραμικρό διάβασμα για πνευματική εμβάθυνση φέρνει πόνο και ψυχική καταπίεση και όχι χαρά και ικανοποίηση. Πολλά κράτη δεν αντιλαμβάνονται την πραγματική αιτία αυτού του κακού και προσπαθούν να ανοίξουν περισσότερα σχολεία και πανεπιστήμια. Αλλά αυτό είναι λάθος για μια παρακμιακή κοινωνία: το μυαλό του ανθρώπου βρίσκεται σε παρακμή και αποσύνθεση και το διάβασμα είναι τόσο ανεπιτυχές όσο μια καλή διατροφή για ένα στομάχι που δεν χωνεύει λόγω αρρώστιας. Αυτά που ακούει ο μαθητής στο σχολείο φεύγουν αμέσως από το μυαλό του, και μένουν μόνο άχρηστες λέξεις και φράσεις που δεν αποτελούν καμιά γνώση ή τροφή για την σκέψη. Οι δάσκαλοι δεν είναι τίποτα παραπάνω από βιαστές των μαθητών: η μάθηση για αυτούς είναι ανεπιθύμητος πόνος.

Μαζί με τις πνευματικές δυνατότητες και αναζητήσεις, πεθαίνουν η ενέργεια, η θέληση και η επιχειρηματικότητα. Για λίγο, υπάρχει η θέληση για παπαγαλία από μερικούς, αλλά πεθαίνει και αυτή. Η τέχνη, η βιομηχανία και το εμπόριο φυτοζωούν, γιατί ελλείπουν τα άτομα που έχουν όρεξη να εργαστούν, κι αυτό οφείλεται αφενός στο ότι δεν υπάρχει η κατάλληλη γνώση, και αφετέρου στο ότι ανθεί η τεμπελιά και ο παρασιτισμός. Αν βρεθούν εκείνη την στιγμή ξένοι, τότε ο γηγενής παρακμιακός πληθυσμός θα βρεθεί σε οικονομική κρίση και μετά σε εξάρτηση. Όταν δεν υπάρχουν ξένοι, τότε η οικονομία και η βιομηχανία καταρρέουν, ο λαός βρίσκεται σε στέρηση, αρχίζουν τα δάνεια, ανθίζει η κερδοσκοπία. Στο τέλος, θα υπάρξει υπογεννητικότητα, θα γεράσει ο πληθυσμός και θα έρθει ο θάνατος.

Εξαιτίας της παρακμιακής του κατάστασης, ο άνθρωπος χάνει κάθε σταθερότητα. Η βαρεμάρα και η τεμπελιά δεν τον αφήνουν ούτε λεπτό. Όλα, τού προξενούν αηδία και απέχθεια: προς την απλή εργασία, προς το περιβάλλον, προς τους συνανθρώπους του.

Έχει συνεχή «δίψα» για φτηνιάρικη διασκέδαση και στις γρήγορες εναλλαγές τοπίων και εικόνων: υιοθετεί άνευ λόγου διάφορες μόδες για διάφορα πράγματα, έχει έντονες τάσεις για συνεχή ταξίδια και αλλαγές περιβάλλοντος. Όλα αυτά έρχονται να καλύψουν τα κενά που έχουν δημιουργηθεί στην πνευματικότητα των ανθρώπων. Οι άνθρωποι τελικά γίνονται ένα είδος «αιώνιου Εβραίου ταξιδευτή» που θέλει να ξεφύγει από την μιζέρια και την πνευματική του αρρώστια. Τότε είναι που γεννιούνται οι διάφοροι τρόποι «διασκέδασης», τάσεις για καταναλωτισμό, για πολυτέλεια, για ευμάρεια κ.α.

Οι άνθρωποι γίνονται καταναλωτές και φανατικοί θιασώτες διαφόρων τάσεων και παιγνίων, ιδίως τζόγου και ομαδικών αθλημάτων. Πίνουν, γίνονται λαίμαργοι, ανθούν τα ναρκωτικά και η πορνεία. Ο γάμος θεωρείται πλέον βάρος δυσβάσταχτο. Η οικογένεια και τα παιδιά γίνονται απλώς περιττά. Στην αρχή πολλαπλασιάζονται τα διαζύγια, μετά ο γάμος αντικαθίσταται με «συμβόλαια» και «συμβιώσεις». Από την γέννηση των παιδιών οι άνθρωποι προσπαθούν να γλιτώσουν με διάφορα τεχνάσματα και δικαιολογίες, ανθούν οι αμβλώσεις. Η έννοια της οικογένειας δεν έχει πια νόημα. Από μόνη της αυτή η καταβαράθρωση του θεσμού της οικογένειας, είναι ο θάνατος για ένα κράτος.

Εκτός από τα παραπάνω ανθούν και οι σεξουαλικές ανωμαλίες: ο αυνανισμός, η παιδοφιλία, η ομοφυλοφιλία, η νεκροφιλία, αλλά και τάσεις για σεξουαλικό ασκητισμό κ.λ.π.

Ο άνθρωπος γίνεται λιγότερο κοινωνικός και ομιλητικός. Εξαφανίζονται οι ανθρώπινες φιλίες. Ανθούν ο εγωισμός και το μίσος. Εξαφανίζεται η τιμιότητα. Το ψέμα και η διαστρέβλωση είναι κάτι το συνηθισμένο και αποδεκτό. Η περιουσία του κοντινού ή του συγγενούς γίνεται στόχος για απόκτηση με όλα τα μέσα. Ληστείες και σκοτωμοί γίνονται καθημερινά….

Οι άνθρωποι χάνουν το ήθος και την τιμιότητά τους, γίνονται τεμπέληδες και ζηλιάρηδες. Οργανώνονται σε ομάδες για τη διάπραξη μεγαλύτερων εγκλημάτων, οργανώνονται σε «στρατούς» και ταξιδεύουν από το ένα μέρος στο άλλο για αναζήτηση λείας. Δεν τους σταματάει τίποτα: η χώρα γεμίζει από κατοικίες/κάστρα, που περιφράσσονται με συρματοπλέγματα και ηλεκτροφόρα κάγκελα. Η αστυνομία, μη αντιλαμβανόμενη τις αιτίες αυτού που συμβαίνει, είναι αναποτελεσματική.

Ο στρατός, ο οποίος πρέπει να είναι ο φύλακας κάθε κράτους, στην εποχή της παρακμής περιέρχεται σε αχρηστία: οι στρατιώτες χάνουν κάθε τιμιότητα και ανδρεία, χάνουν το ήθος και την υπακοή στους ανωτέρους, παρατηρείται φυγοστρατία. Σε εποχές ειρήνης, τέτοιος στρατός δεν έχει επαρκή εξοπλισμό και μισθοδοσία, και γίνονται συνεχείς ανακατατάξεις. Οι ανώτεροι αξιωματικοί εμπλέκονται σε δωροδοκίες και σκάνδαλα. Ο θεσμός των Ενόπλων Δυνάμεων βάλλετε γενικά…

Εν καιρώ πολέμου ο παρακμιακός στρατός εύκολα πανικοβάλλεται και οπισθοχωρεί.

Στο τέλος, οι εξωτερικοί εχθροί, γνωρίζοντας ότι δεν θα αντιμετωπίζουν σοβαρή αντίσταση, εισβάλλουν στην χώρα, ληστεύουν και βιάζουν τους κατοίκους, παίρνουν αιχμαλώτους. Την κατεστραμένη χώρα την διαμελίζουν σε κομμάτια, βάζουν φόρους...

V.Moshkov

μετάφραση ΓΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ

М.Д.П. - Ρέκβιεμ.

2012-06-02T14:30:00.001+03:00

Στη Ρώσικη Μεραρχία των SS.

"Απαράμιλλο του Μπριάνσκ το δάσος

Πολιτικός ορθά κρατά το μυστικό

Πως μεραρχίες των Ρώσικων SS

Πέσαν στους τάφους σκοτεινούς"

Η γενοκτονία των Ελλήνων συνεχίζεται Hθικός αυτουργός όλο το ελλαδιστανικό πολιτικό κατεστημένο.

2012-06-02T12:43:00.001+03:00

Αδίστακτοι δολοφόνοι πυροβόλησαν με καλάσνικοφ δύο αδέλφια στο σπίτι τους στην Καισαριανή - Ο ένας νεκρός ο άλλος σε κρίσιμη κατάσταση!!!

- Νεκρός απο τα πυρά έπεσε 30χρονος
- Σε κρίσιμη κατάσταση ο 32χρονος αδελφός του
- Τους πυροβόλησαν στην πυλωτή της πολυκατοικίας τους στην Καισαριανή
- Δεν αποκλείει η αστυνομία να πρόκειται για τους "4 με τα καλάσνικοφ"

Η ώρα ήταν λίγα λεπτά μετά τις 4 τα ξημερώματα όταν άγνωστοι πυροβόλησαν εναντίον δύο ανδρών σε πυλωτή πολυκατοικίας επι της οδού Βουτσά 83 στην Καισαριανή.

Απο τα πυρά νεκρός έπεσε ένας 30χρονος σεφ ενώ σοβαρά τραυματισμένος μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο ο 32χρονος αδελφός του.

Σύμφωνα με την αστυνομία τα δύο αδέλφια ενώ είχαν πάει για ύπνο, άκουσαν τον συναγερμό τους αυτοκινήτου τους και βγήκαν στο μπαλκόνι να δουν τι συνέβαινε. Τότε είδαν τους δράστες να προσπαθούν να κλέψουν το αυτοκίνητό τους.

Αμέσως κατέβηκαν κάτω ενω ο ένας απο τους δύο πήρε μαζί του κι ένα κουζινομάχαιρο.

Μόλις όμως έγιναν αντιληπτοί, οι δράστες άρχισαν να τους πυροβολούν με καλάσνικοφ, τραυματίζοντας θανάσιμα τον έναν και σοβαρά τον άλλο κι εξαφανίστηκαν. Ο 30χρονος δέχθηκε δύο σφαίρες στο στήθος και την κοιλιά και ο 32χρονος μία σφαίρα μία αφαίρα στο στομάχι.

Μεχρι στιγμής δεν έχει εξακριβωθεί πόσοι ήταν οι δράστες αλλα υπάρχουν αναφορές για 3 ή 4. Οι αστυνομικοί δεν αποκλείουν το ενδεχόμενο για πρόκειται για τη γνωστή τετράδα που τον τελευταίο καιρό ληστεύει με καλάσνικοφ καταστήματα, περίπτερα και βενζινάδικα σε Ηλιούπολη, Αργυρούπολη, Βύρωνα, Ζωγράφου κλπ.

πηγή: http://ethel-sinadelfos.blogspot.com

Εκτέλεση ακελικών προδοτών από την ΕΟΚΑ

2012-06-02T02:48:00.001+03:00

Στο Κομμουνιστικό Μανιφέστο (εκδόσεις «Θεμέλιο») ο Κάρολος Μαρξ αναφέρει επιγραμματικά: «οι εργάτες δεν έχουν πατρίδα. Δεν μπορείς να τους πάρεις αυτό που δεν έχουν». Επιπλέον, ο Βλαντιμίρ Λένιν στο βιβλίο του «Η Προλεταριανή Επανάσταση και ο Αποστάτης Καούτσκι» (Εκδοτικός Οίκος του ΚΚΕ, «Σύγχρονη εποχή») αναφέρει ρητά: «ο σοσιαλιστής που θα πει ότι υπερασπίζεται την πατρίδα του είναι προδότης του σοσιαλισμού». Επιπρόσθετα, ο Κάρολος Μαρξ στο έργο του «Η Κριτική της Πολιτικής Οικονομίας», η οποία αποτελεί τον πρόλογο και την εισαγωγή στο κυρίως έργο του «Το Κεφάλαιο» αναφέρει: «δεν είναι η συνείδηση του ανθρώπου που προσδιορίζει το «είναι του» (σημείωσή μας: δηλαδή την ύπαρξη του) αλλά το ταξικό του «είναι». Εν ολίγοις, η Μαρξιστική θεωρία του ιστορικού υλισμού, η οποία αποτελεί τον εφαρμοσμένο διαλεκτικό υλισμό, στην ιστορική πορεία και στην κοινωνική εξέλιξη θεωρεί ότι υπόβαθρο των πάντων είναι η ταξική πάλη και οτιδήποτε άλλο, όπως η τέχνη, η αισθητική, η συνείδηση, η θρησκεία, το Ιερό και το εθνικό φαινόμενο, αποτελούν απλώς εκδηλώσεις της ταξικής πάλης σε μια ιστορική στιγμή. Παίρνει δηλαδή ο Μαρξισμός ένα από τα ιστορικά φαινόμενα, όπως είναι η ταξική πάλη, και το αναγάγει σε υπόβαθρο και θεμέλιο όλων των άλλων ιστορικών και κοινωνικών φαινομένων μη εξαιρουμένου και αυτού τούτου του εθνικού φαινομένου.

Για το λόγο αυτό τα Κομμουνιστικά Κινήματα, μεταξύ των οποίων το ΚΚΕ και το ΑΚΕΛ, επέδειξαν διαχρονικά έκδηλη εχθρότητα απέναντι στην ιδέα του έθνους και έμπρακτη εναντίωση στα εθνικά συμφέροντα, επιδιώξεις και αγώνες. Χαρακτηριστική είναι η στάση του ΚΚΕ στο Μικρασιατικό και Μακεδονικό θέμα και η στάση του ΑΚΕΛ στο θέμα της ελληνικότητας της Κύπρου και απέναντι στον αγώνα της ΕΟΚΑ. Ειδικότερα, στο θέμα του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνα η στάση του ΑΚΕΛ δεν ήταν μόνο απόρροια της ιδεολογίας του ιστορικού υλισμού αλλά, ίσως και κυρίως, λόγω της οργανικής εξάρτησης του ΑΚΕΛ μέχρι το 1960 από το Κομμουνιστικό Κόμμα Μ. Βρετανίας, το οποίο, όπως είναι ευρέως σήμερα γνωστό, ήταν πλήρως διαβρωμένο από την Ιντέλιτζενς Σέρβις και τις υπηρεσίες του Φόρειν Όφις.

Το ΑΚΕΛ, συνεπώς, κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ αποτέλεσε, δια μέσου του Βρετανικού Κομμουνιστικού Κόμματος, τον μακρύ βραχίονα της Ιντέλιτζενς Σέρβις στην εξυπηρέτηση των συμφερόντων της βρετανικής αποικιοκρατίας. Η εναντίωση του ΑΚΕΛ στον απελευθερωτικό αγώνα της ΕΟΚΑ έλαβε πολλές μορφές. Από τη λοιδορία του Αγώνα (βλ. «ντρακατρούκες» «βαρελότα») έως την αποκάλυψη της ταυτότητος του Αρχηγού της ΕΟΚΑ αλλά ακόμα και ως την κινητοποίηση μεγάλων αριστερών μαζών, οι οποίες προέβαιναν σε επιθέσεις κατά μελών της ΕΟΚΑ, όπως αφαιρέσεις προσωπίδων, σχίσιμο φυλλαδίων, προπηλακισμούς και ξυλοδαρμούς. Χαρακτηριστική είναι και η δια λακτίσματος, από στέλεχος της ΠΕΟ (σημ ΓΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ: είναι η συντεχνιακή οργάνωση της κομμουνιστικής ΑΚΕΛ), ανατροπή του ποδηλάτου του ήρωα εθνομάρτυρα Μιχαήλ Καραολή, η οποία οδήγησε και στη σύλληψή του από τους Άγγλους.

Σε ανάλογες περιπτώσεις εκδήλωσης ενεργειών κατά απελευθερωτικού αγώνα όλα τα απανταχού της γης απελευθερωτικά κινήματα, μη εξαιρουμένων των αριστερών κινημάτων, λάμβαναν σκληρά τιμωρητικά μέτρα. Χαρακτηριστική είναι η εκτέλεση του μεγαλογαιοκτήμονα Μαραφιά από τις ομάδες του ΕΛΑΣ κατόπιν προσωπικής διαταγής του Άρη Βελουχιώτη, αλλά και τα σκληρά μέτρα βίαιης εκκαθάρισης προδοτών που εφάρμοσε το Αλγερίνικο Εθνικοαπελευθερωτικό Κίνημα κατά τη διάρκεια του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα της Αλγερίας κατά τα έτη 1852 – 1861. Στην περίπτωση δε του ΕΑΜ – ΕΛΑΣ εκτελούνταν άνθρωποι με μόνη την υποψία της συνεργασίας με τους κατακτητές ή με άλλα απελευθερωτικά κινήματα μη εξαιρουμένων και μαρξιστικών παραφυάδων, όπως οι τροτσκιστές, οι οποίοι κατεσφάγησαν από την ένοπλη πολιτοφυλακή οργάνωση του ΕΛΑΣ, την ΟΠΛΑ, χωρίς την παραμικρή ένδειξη ενοχής.

Τα ως άνω καταδεικνύουν με τον πλέον εναργή τρόπο ότι η άσκηση βίας σε συνθήκες εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα σε βάρος αρνισηπάτριδων και μειοδοτών είναι γεγονός αναπόφευκτο αλλά και αναγκαιότητα επιβεβλημένη. Είναι χαρακτηριστική η φράση του Κολοκοτρώνη «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους».

Κατά τον Εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα της ΕΟΚΑ παρουσιάστηκε ένα φαινόμενο εκδήλωσης αντιπαλότητας προς τον αγώνα και τους αγωνιστές, τόσο μαζικό προς την έκταση του, που όμοιό του δεν είχε εμφανιστεί ούτε σε χώρες που κατά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο εμφανίστηκαν φαινόμενα δωσιλογισμού, όπως π.χ. Γαλλία, Βέλγιο, Ολλανδία. Δηλαδή σε πάρα πολλές περιπτώσεις πολυπληθείς κατευθυνόμενες από την ηγεσία τους αφιονισμένες Ακελικές μάζες επιτίθεντο κατά των Αγωνιστών και προέβαιναν σε παντοειδείς ασχημονίες σε βάρος αυτών και του αγώνα γενικότερα θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή και την ελευθερία τους. Είναι χαρακτηριστικό ότι ειδικότερα από το 1958 και μετά η ΕΟΚΑ διεξήγαγε τριμέτωπο αγώνα κατά Άγγλων, Τούρκων και Ακελικών. Σ’ ότι αφορά τις δύο τελευταίες ομάδες η ΕΟΚΑ βρισκόταν εν αμύνη καθ’ ότι η πρωτοβουλία των επιθέσεων ανήκε στους δύο αυτούς αντιπάλους του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα. Συγκλονιστικές είναι οι περιγραφές που περιέχονται σε βιβλία αγωνιστών της ΕΟΚΑ που βίωσαν γεγονότα από πρώτο χέρι όπως του τομεάρχη της ΕΟΚΑ Φώτη Παπαφώτη και των αγωνιστών της ΕΟΚΑ Χρήστου Μιτσίδη και Ιωάννη Κασίνη. Αποκαλυπτικά είναι επίσης τα γεγονότα όπως περιγράφονται στην Μαύρη Βίβλο που εξέδωσε ο Σύνδεσμος Αγωνιστών ΕΟΚΑ.

Ευρισκόμενη η ΕΟΚΑ εν αμύνη αναγκάστηκε να προβεί σε εκτελέσεις κάποιων δεκάδων προδοτών ελαυνομένων από ταπεινά αισθήματα φιλοχρηματίας, απροσδιόριστης κομματικής προέλευσης αλλά και οπαδών του ΑΚΕΛ οι οποίοι στράφηκαν εναντίον της ΕΟΚΑ ωθούμενοι και παρακινούμενοι από αισθήματα ανθελληνισμού που ενέπνευσε σ’ αυτούς η δωσίλογη ηγεσία του ΑΚΕΛ. Ωστόσο, ουδείς αριστερός εξετελέσθη λόγω των πολιτικών του φρονημάτων και ούτε το ΑΚΕΛ αποτέλεσε ευθύς εξαρχής στόχο της ΕΟΚΑ. Αν ίσχυε κάτι τέτοιο, η ΕΟΚΑ θα στρεφόταν, πρώτα και κυρίως, κατά της δωσίλογης ηγεσίας του. Η δωσίλογη ηγεσία του ΑΚΕΛ από τον καιρό που υφίστατο ως ΚΚΚ τάχθηκε εναντίον του ενωτικού ιδεώδους αρχικά διότι ως βραχίονας της Ιντέλιτζενς Σέρβις δια μέσου του Κομμουνιστικού Βρετανικού Κόμματος εξυπηρετούσε τα Βρετανικά συμφέροντα στην περιοχή και μετά την ανεξαρτησία ως ενεργούμενο της Σοβιετικής Ένωσης προκειμένου να μην καταστεί η Κύπρος δια της Ενώσεως μέρος του ΝΑΤΟ. Σ’ αυτό δεν πρέπει να ξεγελούν οι φραστικές διακηρύξεις της ηγεσίας του ΑΚΕΛ κατά το διάστημα 1949 – 1968 υπέρ της Ενώσεως. Οι εν λόγω διακηρύξεις έχουν τόση αξία όσο και οι μετέπειτα διακηρύξεις για δήθεν μεταμέλεια. Αυτές έγιναν μόνο και μόνο για να μην αποκοπεί η ηγεσία του ΑΚΕΛ από τις ευρείες λαϊκές μάζες, οι οποίες διαπνέοντο από το εθνικό ιδεώδες. Κατά το διάστημα αυτό η ηγεσία του ΑΚΕΛ μιλούσε φραστικά για Ένωση ενώ στην πράξη έκανε τα πάντα για να την υπονομεύσει χύνοντας ανθελληνικό και ανθενωτικό δηλητήριο στις Ακελικές μάζες και σε συνεργασία με άλλες ανθενωτικές μάζες της δεξιάς καθιστούσε την Κύπρο εχθρικό έδαφος για κάθε τι Ελληνικό.

Απ’ όλα τα πιο πάνω βγαίνει το συμπέρασμα ότι για τις εκτελέσεις των Ακελικών από την ΕΟΚΑ δεν ευθύνονται οι εν αμύνη ευρισκόμενοι αγωνιστές της ΕΟΚΑ αλλά η ίδια η δωσίλογη ηγεσία του ΑΚΕΛ, η οποία για τα μάτια του κόσμου προέβη σε πλέον της μίας απολογίες και αναθεώρησε τη στάση της κατά της ΕΟΚΑ χωρίς αυτό να είναι ειλικρινές αφού και σήμερα όπως βρίσκεται στην εξουσία βυσσοδομά κατά του Αγώνα κάνοντας τα πάντα για να διαστρεβλώσει την Ιστορία και να πλήξει την ΕΟΚΑ και οτιδήποτε ελληνικό.

Στο Δικαστήριο της Ιστορίας που διατυμπανίζει το ΑΚΕΛ ότι θα διερευνήσει και θα διαλευκάνει τις εκτελέσεις των Ακελικών από την ΕΟΚΑ μεγάλος ένοχος θα αποδειχθεί ότι είναι η ίδια η δωσίλογη ηγεσία του ΑΚΕΛ ως ηθικός αυτουργός για την εξώθηση των μελών και οπαδών της σε αντιεπαναστατική δράση κατά παρέκκλιση από τα παγκόσμια πρότυπα που τήρησαν τα απανταχού της γης αριστερά κινήματα.

Οδυσσέας Διομήδους
Κίνημα Ελληνικής Αντίστασης
Τομέας Ιδεολογικού Αγώνα

Ευχαριστούμε τους πολιτικούς που βοήθησαν να κλείσουμε

2012-06-01T02:19:00.000+03:00

Δεκάδες μαγαζιά έχουν κλείσει στο Ηράκλειο Κρήτης μόνο το 2012. Μία θλιβερή πραγματικότητα που ανάγκασε τους εμπόρους να στείλουν τα δικά τους ευρηματικά μηνύματα σε αυτούς που τους στέρησαν την δουλειά τους , την επιχείρησή τους και κατ’ επέκταση την ζωή τους.Τους πολιτικούς.

Πολλοί από τους επιχειρηματίες που έχασαν τα πάντα και έχουν ακόμα χρέη να εξοφλήσουν δεν περιμένουν πια την περιβόητη ανάπτυξη που τους έταξαν εδώ και καιρό.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ένας επιχειρηματίας από την Κρήτη που μετά από 22 χρόνια δουλειάς έχασε τα πάντα, έκλεισε την επιχείρησή του και άφησε ένα συγκλονιστικό μήνυμα στην έξω τζαμαρία του άδειου μαγαζιού του.

"Κλείνουμε μετά από 22 χρόνια λίγο πριν συνταξιοδοτηθούμε. Ευχαριστούμε από καρδιάς όσους συνεργάστηκαν μαζί μας αυτά τα χρόνια", αναφέρει ο επιχειρηματίας και συνεχίζει:

"Ευχαριστούμε ακόμα με πολύ παράπονο όσους πολιτικούς και άλλους παράγοντες που με τα λάθη τους, την ανικανότητά τους ή την αδιαφορία τους βοήθησαν να κλείσουμε τα μαγαζιά μας.

Ζητούμε από τους επόμενους που θα εκλεγούν να αγαπήσουν περισσότερο τους Έλληνες..."

πηγή: http://fisiokratia.blogspot.com/

Ο άγνωστος Ελληνισμός των Σκοπίων

2012-05-31T21:13:00.000+03:00

'Ο Παντελής Παπαιωάννου ήτο υιός του Έλληνος ίερέως του χωρίου Κολεσίνου τής Στρωμνίτσης καί άδελφός του διδασκάλου Ευθυμίου Παπαίωάννου.

Eνώ τις μέρες που διανύουμε το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων (Π.Γ.Δ.Μ.) είναι κυρίαρχο, μόλις τα τελευταία χρόνια άρχισε να γίνεται γνωστό στην ελληνική κοινή γνώμη, ότι στο νότιο τμήμα των Σκοπίων υπάρχει ελληνική μειονότητα. Η μειονότητα αυτή στα μέσα του 19ου αιώνα ήταν όμως πλειονότητα σε μία εδαφική λωρίδα βόρεια των ελληνικών συνόρων, στην περιοχή που περιλαμβάνει την Αχρίδα, το Μοναστήρι, την Γευγελή και την Στρώμνιτσα και με όρια προς Βορρά το Κρούσοβο και τον Πρίλαπο. Εκεί ακριβώς βρίσκονται και τα όρια της ιστορικής και γεωγραφικής Μακεδονίας, διότι γεωγραφική Μακεδονία, ως όρος ανεξάρτητος και διαφορετικός από την ιστορική, δεν υφίσταται.

Τη διαφοροποίηση των όρων «γεωγραφική» και «ιστορική» Μακεδονία επέβαλαν οι Βούλγαροι εθνικιστές μετά το βουλγαρικό εκκλησιαστικό σχίσμα του 1870 βάζοντας τη Μακεδονία στην κλίνη του Προκρούστη, προεκτείνοντας τα όριά της βόρεια των Σκοπίων για να εξυπηρετήσουν τις επιδιώξεις τους και προετοίμασαν έτσι το έδαφος για την επινόηση από τον Τίτο του «μακεδονικού» έθνους το 1944.

Κατά τα μέσα του 19ου αιώνα οι χριστιανοί της Πελαγονίας (η περιοχή του Μοναστηρίου – Κρουσόβου που κατ’ εξοχήν κατοικούνταν από Έλληνες) διακρίνονταν σε δύο γλωσσικές ομάδες: τους σλαβόφωνους, οι οποίοι ήταν κυρίως γεωργοκτηνοτρόφοι και τους βλαχόφωνους που προέρχονταν από την περιοχή της Μοσχόπολης της Βορείου Ηπείρου, απ’ όπου είχαν μεταναστεύσει μαζικά κατά τον 18ο αιώνα, εξαιτίας των αλβανικών καταπιέσεων. Η παιδεία, η εκκλησία και η κουλτούρα στην βόρεια αυτή μακεδονική ζώνη ήταν σε ελληνικά χέρια και η εθνική συνείδηση, όταν υπήρχε, ήταν ελληνική. Στο σύνολό τους οι χριστιανοί κάτοικοι είχαν το βλέμμα στραμμένο προς τον ελληνισμό και το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Ειδικότερα, οι βλαχόφωνοι Έλληνες είχαν παρουσιάσει σημαντική οικονομική και πνευματική ανάπτυξη, ασκώντας τις τέχνες, τις επιστήμες και το εμπόριο και διατηρώντας σημαντικούς εμπορικούς οίκους στην Κεντρική Ευρώπη, στην Αλεξάνδρεια κ.α.

Η Στρώμνιτσα

Η δημιουργία βουλγαρικής εθνικής συνείδησης στην Πελαγονία, όπως και γενικότερα στον χώρο της Μακεδονίας, άρχισε με ρωσική πρωτοβουλία και οργάνωση, από το 1846 και εντάθηκε μετά το 1870, οπότε η βουλγαρική Εκκλησία (Εξαρχία) αποσπάστηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ο σλαβόφωνος πληθυσμός διχάστηκε: άλλοι παρέμειναν πιστοί στο Πατριαρχείο και στην ελληνική ιδέα και άλλοι θεώρησαν εαυτούς Βουλγάρους και προσχώρησαν στην Εξαρχία. Οι βλαχόφωνοι, όμως, παρέμειναν στο σύνολό τους φανατικοί Έλληνες, παρά την ύπαρξη και δράση ισχυρής ρουμανικής προπαγάνδας, η οποία συνεπικουρούμενη από τον βουλγαρικό εθνικισμό και το οθωμανικό κράτος, προσπαθούσε να προσεταιρισθεί τους Βλάχους της περιοχής. Την προσήλωση των Βλάχων της Πελαγονίας στον ελληνισμό επισημαίνει και ο Σκοπιανός ιστορικός Bitoski, ο οποίος αναφέρει ότι: «Αυτοί οι Βλάχοι, βαθμιαία καθίστανται η κύρια δύναμη στο πλευρό της Μητροπόλεως Πελαγονίας για την προώθηση της Μεγάλης Ελληνικής Ιδέας. Οι ναοί και τα σχολεία της πόλης του Μοναστηρίου ήταν κατά τα μέσα του 19ου αιώνα σε ελληνικά χέρια…». Παρόμοια είναι και η μαρτυρία του Γάλλου δημοσιογράφου Michel Paillares, ο οποίος περιηγήθηκε την Μακεδονία το 1904: «Στο Μοναστήρι, όλοι οι Βλάχοι είναι Έλληνες ως τα βάθη της καρδιάς τους, με ελληνικές παραδόσεις και ιδανικά. Στέλνουν πάνω από δύο χιλιάδες παιδιά στα σχολεία του ελληνισμού, που τα πλουτίζουν με τις εισφορές τους. Αυτοί βρίσκονται επικεφαλής του πιο σκληρού και αμείλικτου αγώνα εναντίον της Βουλγαρίας και Ρουμανίας. Δημιούργησαν μια μυστική επιτροπή που είναι ο τρόμος των κομιτατζήδων. Ούτε ο μητροπολίτης ούτε ο Έλληνας πρόξενος μπορούν να μετριάσουν τον έξαλλο πατριωτισμό τους…».

Την εποχή του Μακεδονικού Αγώνα ισχυρή παρουσία είχε ο βλαχόφωνος ελληνισμός, εκτός από το Μοναστήρι, στις πόλεις Σκόπια, Βελεσσά, Αχρίδα, στο Κρούσοβο και στα χωριά του βουνού Περιστέρι Μεγάροβο, Τύρνοβο, Νιζόπολη, Γκόπεσι, Μηλόβιστα κ.ά.
Οι σλαβόφωνοι κάτοικοι που παρέμειναν πιστοί στο Πατριαρχείο και διατήρησαν ελληνική εθνική συνείδηση βρίσκονταν κατά μήκος των ελληνικών συνόρων στις περιοχές Μοναστηρίου, Γευγελής και Στρώμνιτσας. Εναντίον αυτών στράφηκε κυρίως η βουλγαρική προπαγάνδα και στρατιωτική δράση κατά την διάρκεια του Μακεδονικού Αγώνα (1870-1908).

Οι Βούλγαροι, με επιμονή, παρά το αντίθετο λαϊκό αίσθημα που συναντούσαν στις εστίες του ελληνισμού, χάρη στην συμπαράσταση των Ρώσων, αλλά και των άλλων Δυνάμεων όπως και του Πάπα, και κυρίως με τα άφθονα χρήματα της Σόφιας για δημιουργία σχολείων και εξαγορά συνειδήσεων, κατόρθωσαν να περιορίσουν το ελληνικό στοιχείο εκεί όπου άλλοτε κυριαρχούσε.

Eνδεικτικά αναφέρεται ότι στα Σκόπια, μετά την Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (1878), συγκεντρώθηκαν σε κείμενο διαμαρτυρίας κατά των Μεγάλων Δυνάμεων 10.000 ελληνικές υπογραφές. Η ελληνική κοινότητα εκεί, διατηρούσε δύο εκκλησίες, ημιγυμνάσιο, παρθεναγωγείο, και δημοτικό σχολείο με περισσότερους από 850 μαθητές. Ήδη στα τέλη του 19ου αιώνα οι Έλληνες κάτοικοι της πόλης των Σκοπίων περιορίστηκαν σε 2.000-3.000. Πιο χαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί η υποχώρηση του ελληνικού στοιχείου στην ιστορική πόλη της Αχρίδας. Η Αχρίδα είναι κτισμένη στην θέση της αρχαίας πόλης Λύχνου, στο βορειοανατολικό άκρο της ομώνυμης λίμνης. Ακόμα και ο Constantin Jirecek, Τσέχος καθηγητής της Ιστορίας και υπουργός Παιδείας του βουλγαρικού κράτους, ομολογεί ότι «η Αχρίδα ήταν από τον 12ο αιώνα προμαχώνας του ελληνισμού στη Μακεδονία», ενώ ο Γερμανός Hermann Wendel την ονομάζει «ακρόπολη του ελληνισμού». Στα μέσα του 19ου αιώνα η Αχρίδα ήταν μεγάλο εμπορικό κέντρο με τουλάχιστον 8.000 χριστιανούς βλαχόφωνους όλοι με ελληνική εθνική συνείδηση και παιδεία.

Από την Αχρίδα καταγόταν ο Αναστάσιος Πηχεών, βασικός πρωταγωνιστής των επαναστατικών κινημάτων της Βορειοδυτικής Μακεδονίας κατά τον 19ο αι. και ο Μαργαρίτης Δήμιτσας, κορυφαίος ιστορικογεωγράφος της αρχαίας Μακεδονίας, ο οποίος με τις έρευνές του κατέδειξε την ιστορική συνέχεια του ελληνισμού στη Μακεδονία.

Τα «Τσούφλεια Εκπαιδευτήρια» Γευγελής (1890-1913

Ενδεικτικές της ακμής του ελληνισμού της Αχρίδας στα μέσα του 19ου αιώνα, είναι και η μαρτυρία του Ρώσου καθηγητή Victor Grigorovic ο οποίος γράφει ότι το 1845 στην Αχρίδα κυριαρχούσε η ελληνική γλώσσα, η βουλγαρική ομιλείτο μόνο σε στενό οικογενειακό κύκλο, ενώ δεν υπήρχε ούτε ένας που να μπορούσε να διαβάσει σλαβική γραφή.
Ο ελληνισμός μπορεί να μειώθηκε μέχρις εξαφανίσεως στην περιοχή της Αχρίδας και των Σκοπίων, παρέμεινε όμως ισχυρός καθ’ όλη την διάρκεια του 20ού αιώνα στην περιοχή της Πελαγονίας με βασικά προπύργια το Μοναστήρι και το Κρούσοβο.

Στο Μοναστήρι από το 1870 μέχρι το 1912 οργίαζαν ποικίλες εθνικές προπαγάνδες.
Όμως, οι βλαχόφωνοι Έλληνες του Μοναστηρίου παρουσίασαν πρωτοφανή οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη κατά τον 19ο αιώνα, η οποία τους επέτρεψε να χρηματοδοτήσουν εκκλησίες, σχολεία και συλλόγους, με τα οποία μπόρεσαν να αντέξουν στις ξένες πιέσεις.
Χαρακτηριστικό του εθνικού αυτοπροσδιορισμού της ίδιας κοινότητας είναι το υπόμνημα που απηύθυναν προς τις Μεγάλες Δυνάμεις το 1903, το οποίο κατέληγε: «…λαλούμεν ελληνιστί, βουλγαριστί, βλαχιστί, αλβανιστί, αλλ’ ουδέν ήττον εσμέν άπαντες Έλληνες και ουδενί επιτρέπομεν ν’ αμφισβητεί προς ημάς τούτο».

Στο Κρούσοβο τώρα, ορεινή βλαχόφωνη κωμόπολη βόρεια του Μοναστηρίου, ο ελληνισμός είχε ανέκαθεν συντριπτική πλειοψηφία. Οι Κρουσοβίτες ασχολήθηκαν με το εμπόριο και ανέπτυξαν την Παιδεία σε τέτοιο βαθμό ώστε ανέδειξαν πέντε καθηγητές των Πανεπιστημίων Αθηνών και Θεσσαλονίκης, μεταξύ των οποίων και ο Αλέξανδρος Σβώλος.
Επίσης το ίδιο σπουδαίος αν και λιγότερο γνωστός, είναι και ο Δημήτρης Λάλας ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες μουσικούς, μαθητής, στενός συνεργάτης και φίλος του διάσημου μουσουργού Βάγκνερ. Μάλιστα τον βοήθησε στην τελειοποίηση του έργου του «Der Ring des Nibelungen» που αποτέλεσε τη βάση του γνωστού «Άρχοντα των Δακτυλιδιών».

Μετά την απελευθέρωση από τον οθωμανικό ζυγό τώρα, το 1912, και την υπαγωγή της περιοχής στο νεοσύστατο Βασίλειο Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων, που αργότερα ονομάστηκε Γιουγκοσλαβία, η κατάσταση του ελληνισμού άλλαξε προς το χειρότερο. Οι Σέρβοι έκλεισαν τα ελληνικά σχολεία και τις ελληνικές εκκλησίες και απαγόρευσαν την χρήση της ελληνικής γλώσσας. Μεγάλο μέρος του ελληνικού πληθυσμού της Πελαγονίας μετανάστευσε στο ελληνικό έδαφος, κυρίως στην Φλώρινα και στην Θεσσαλονίκη, ενώ οι Σέρβοι μετέφεραν Βόσνιους και Κροάτες στην Πελαγονία με στόχο την εθνολογική αλλοίωση της περιοχής. Γενικά το γιουγκοσλαβικό κράτος με ποικίλες πιέσεις προσπάθησε επί σχεδόν τριάντα χρόνια να πείσει τους Βουλγάρους, Αλβανούς και Έλληνες κατοίκους της σημερινής Π.Γ.Δ.Μ. ότι είναι «Παλαιοί Σέρβοι» (Stari Srbji), οι οποίοι είχαν χάσει την εθνική τους ταυτότητα.

Παράλληλα, κατά την διάρκεια της βουλγαρικής κατοχής στους δύο Παγκοσμίους Πολέμους, οι βουλγαρικές δυνάμεις επιδόθηκαν και πάλι σε προσπάθεια εκβουλγαρισμού του ελληνικού στοιχείου. Χαρακτηριστικές των αλλεπάλληλων σερβικών και βουλγαρικών καταπιέσεων επί των ελληνικών πληθυσμών της Πελαγονίας, υπήρξαν οι διαδοχικές αλλαγές των ελληνικών επωνύμων: ο Παναγιωτίδης, π.χ. μετονομάστηκε από τους Σέρβους το 1913 σε Παναγιώτοβιτς, από τους Βουλγάρους το 1916 σε Παναγιώτωφ, από τους Σέρβους το 1919 πάλι σε Παναγιώτοβιτς, από τους Βουλγάρους το 1941 σε Παναγιώτωφ και τέλος από τους (Σλαβο-) «Μακεδόνες» του Τίτο το 1945 σε Παναγιωτόφσκι. Η κατάληξη των ελληνικών επωνύμων σε -σκι υιοθετήθηκε ως μία ουδέτερη, σλαβικού χαρακτήρα κατάληξη, εφ’ όσον η κατάληξη -ωφ θύμιζε Βουλγαρία και η κατάληξη -ιτς Σερβία. Μέχρι και σήμερα τα επώνυμα των ελληνικής καταγωγής κατοίκων της Π.Γ.Δ.Μ. φέρουν την κατάληξη -σκι, με πρώτο συνθετικό το παλιό ελληνικό επώνυμο.

Και φθάνουμε στο σήμερα: Το επίσημο ελληνικό κράτος, πιστό στην πατροπαράδοτη έλλειψη οποιασδήποτε εξωτερικής πολιτικής για τις ελληνικές μειονότητες στις γειτονικές χώρες (Β. Ήπειρος, Κων/πολη, Ίμβρος – Τένεδος), αδιαφόρησε πλήρως και για την προσπάθεια αφελληνισμού της Πελαγονίας από το 1850 μέχρι και σήμερα.

Αποτέλεσμα της μακροχρόνιας και συστηματικής προπαγάνδας και καταπίεσης, ήταν η προοδευτική προσχώρηση των σλαβοφώνων Ελλήνων της Πελαγονίας στην «μακεδονική» εθνότητα. Όμως η πολύχρονη πλύση εγκεφάλου για εμπέδωση της «μακεδονικής εθνότητας» δεν πέρασε στους βλαχόφωνους κατοίκους της Πελαγονίας. Το μεγαλύτερο μέρος των Βλάχων του Μοναστηρίου και του Κρουσόβου μιλούν ακόμη τα ελληνικά και διατηρούν την ελληνική εθνική συνείδηση, ακόμη και όταν φοβούνται να την εκδηλώσουν ανοιχτά (κυρίως από το 1990 και μετά).

Οι στατιστικές του κράτους των Σκοπίων δεν αναφέρουν ελληνική μειονότητα. Είναι πιθανό ότι οι Έλληνες στο γειτονικό κράτος ανέρχονται σε περισσότερους από 100.000, χωρίς να είναι δυνατή ακριβής εκτίμηση.

Ελάχιστοι απ’ όσους έχουν ελληνική καταγωγή τολμούν να εκδηλωθούν ανοιχτά, επειδή υπάρχει ένας απέραντος φόβος καθώς και η βεβαιότητα ότι το ελληνικό κράτος δεν πρόκειται να τους προστατεύσει. Όπως γίνεται συνήθως στην Ελλάδα, το κενό του ενδιαφέροντος για την μειονότητα της Π.Γ.Δ.Μ. προσπαθούν να καλύψουν ιδιωτικοί φορείς και μεμονωμένα άτομα. Τελείως ενδεικτικά αναφέρεται ότι στο Πρίλεπ λειτουργεί φροντιστήριο ελληνικών η Κατερίνα Βίδα, η οποία υφίσταται πολλούς διωγμούς από το καθεστώς. Στην πόλη των Σκοπίων ελληνικό φροντιστήριο λειτουργούσε η Ένωση Βλάχων με την Νόρα Γέρου. Δυστυχώς οι αρχές το έκλεισαν καθαιρώντας την διοίκηση του συλλόγου και τοποθετώντας δοτή και ελεγχόμενη από αυτούς ηγεσία. Στην Ρέσνα, ο Νικόλας Κωνσταντινίδης αγωνίζεται για την δημιουργία ενός ιδρύματος ελληνικού πολιτισμού με επίσης τρομερές διώξεις από το καθεστώς.

Στην αμιγέστερη ελληνική πόλη, το Κρούσοβο (ελληνο-βλάχικη κατά 90%) λειτουργούν δυο φροντιστήρια ελληνικής γλώσσας, με την Κατερίνα Βίδα που πηγαίνει και διδάσκει από το Πρίλεπ και τον Άλκη Σδράλλα, που πηγαίνει από το Μοναστήρι.

Συμπερασματικά, στο Μοναστήρι και στα άλλα βλαχόφωνα κέντρα της Πελαγονίας ο ελληνισμός εξακολουθεί να υπάρχει, επιδεικνύοντας πρωτοφανή ανθεκτικότητα, σε πείσμα της νεοελληνικής άγνοιας και αδιαφορίας. Η πλήρης εγκατάλειψή του από το ελληνικό κράτος μετά το 1913 υπήρξε εθνική παράλειψη, που όμοιά της δεν θα βρει κανείς στην ιστορία των γειτονικών λαών Σέρβων, Βουλγάρων, Αλβανών και Τούρκων, όσο και αν ψάξει. Αψευδείς μάρτυρες άλλωστε της ιστορικής παρουσίας του ελληνισμού στον χώρο της Πελαγονίας είναι και τα σωζόμενα πάμπολλα αρχιτεκτονικά μνημεία, κοσμικά και εκκλησιαστικά.

Στην Αχρίδα, το αρχοντικό της οικογένειας Ρόμπη είναι το κόσμημα της πόλης. Στο Κρούσοβο και το Μοναστήρι, σώζονται επίσης αρκετά από τα παλιά ελληνικά αρχοντικά της εποχής της ακμής του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα. Μεγαλύτερη ιστορική σημασία έχουν τα εκκλησιαστικά μνημεία, τα οποία, γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο, υφίστανται συστηματική παραχάραξη. Ενδεικτική περίπτωση αποτελεί η κατεδάφιση μέρους της Μονής του Οσίου Ναούμ Αχρίδας και η ανέγερση στη θέση της ξενοδοχείου.

Οφείλουμε να συνειδητοποιήσουμε ότι οι Έλληνες ομογενείς σε όλη την ιστορική τους πορεία έχουν σταθεί άξιοι της ελληνικότητάς τους, την οποία δεν εγκατέλειψαν ούτε στην σύγχρονη εποχή της πτώσης των ιδεολογιών και της παγκοσμιοποίησης. Την απέδειξαν δε, τόσο με την οικονομική και πνευματική ανάπτυξη που επέδειξαν, όσο και με την συμμετοχή τους στους εθνικούς αγώνες. Η ελληνική μειονότητα των Σκοπίων είναι δυστυχώς η πιο αδικημένη, η πιο λησμονημένη και η πιο αγνοημένη από όλες τις ελληνικές μειονότητες και παροικίες του εξωτερικού.

Πηγή: almyros.gr (Δημήτρης Γ. Τσούτσας)

ΟΛΟΙ ΚΛΑΡΙΝΟ. ΟΙ ΕΛΛΑΔΙΣΤΑΝΙΚΟΙ "ΑΞΙΟΜΑΤΙΚΟΙ".

2012-05-31T20:44:00.001+03:00

      Με ποια ιδιότητα υποδέχθηκαν οι «αξιωματικοί» του ελλαδιστανικού κράτος των Τσίπρα; Ξεφτύλες….
      Δεν υπάρχει ούτε ένας πραγματικός Αξιοματικός ανάμεσά τους. Δείτε πως χαιρετίζουν έναν «κομματικό αρχηγό» σαν να είναι ανώτερος τους. Δείτε πως χαριεντίζονται μαζί με τον εκπρόσωπο ενός αντεθνικού και (ανοικτά) προδοτικού κόμματος.
      Δείτε και τον καλοταϊσμένο γουρουνόμορφο πρώην «αρχηγός ΓΕΣ» και τώρα «υπουργό άμυνας» ο οποίος έχει πετάξει την στολή και φοράει πλέον πολιτικά. Του προτείνουμε να «βάλει υποψηφιότητα» στις ερχόμενες «εθνικές εκλογές» για να μπορεί να φάει ακόμα περισσότερα και επιτέλους να ενταχτεί στην πολιτική ελίτ.
      Φυσικά δεν θα έλειπαν από μια παρόμοια περίσταση και οι ιστορίες του πορνόγερου της Ελλαδιστανικής Δημοκρατίας και των «καλών».

πηγή βίντεο http://ristorante-verona.blogspot.com/

Όπλα,λεφτά και δόξα

2012-05-31T03:26:00.000+03:00

Ο Ελλαδικός κρατικός μηχανισμός έχει διάφορες ιδιαιτερότητες οι οποίες ενισχύουν την μοναδικότητα του. Η πλέον αγαπημένη είναι η προεκλογική του λειτουργία, μιας και όποτε πλησιάζουν εκλογές ως εκ θαύματος οι μηχανισμοί λειτουργούν αποτελεσματικά.

Σε αυτό το πλαίσιο και πριν τις τελευταίες εκλογές, προσήχθη από τις αρχές, ο πρώην υπουργός Άκης Τσοχατζόπουλος.

Ο κατά την λαϊκή έκφραση ‘’άκης’’ αποτελεί μια εμβληματική μορφή του μεταπολιτευτικού καθεστώτος και ενδεικτικό πολιτικό υποκείμενο της σοσιαλιστικής νομενκλατούρας της εγχώριας αριστεράς. Ξεκίνησε από το αντι-χουντικό ΠΑΚ και έφθασε να διοικεί διάφορα Υπουργεία, έχοντας εργαστεί και ως πολιτικός μηχανικός σε πολυεθνικές εταιρίες, διατυμπάνισε την αναγκαιότητα για ταξικό αγώνα, για αντι-ιμπεριαλιστική πολιτική, για σοσιαλιστική, δημοκρατική και αντι-εθνικιστική Ελλάδα και για την αναγκαιότητα να υπερασπίσει το κράτος τα εργατικά δικαιώματα. Μα πώς να ξεχάσουμε άραγε τις εκπληκτικές εικόνες του ‘’Άκη’’ με την υψωμένη γροθιά να προκαλεί του σοσιαλοδημοκράτες συντρόφους του σε κοινό αγώνα; Πώς να ξεχάσουμε τις δηλώσεις για ταξική πάλη και για ενωμένη αριστερά; Υπάρχει και το διαολεμένο youtube και μας τα θυμίζει.

‘’Ο Κύριος Τσοχατζόπουλος Στις 13 Ιανουαρίου 2012 εκλήθη στον εισαγγελέα ως ύποπτος για ανειλικρινή φορολογική δήλωση. Σύμφωνα με τις πληροφορίες η κλήση του αφορούσε τη φορολογική δήλωση του για το έτος 2009. Στις 11 Απριλίου 2012 μετά από ένταλμα που εκδόθηκε σε βάρος του από τον ειδικό ανακριτή Πρωτοδικών και την εισαγγελέα συνελήφθη με την κατηγορία για ξέπλυμα βρώμικου χρήματος και οδηγήθηκε στην ΓΑΔΑ. Στο εισαγγελικό πόρισμα που δημοσιεύτηκε μετά τη σύλληψή του,αναφέρεται χαρακτηριστικά: «ο Άκης Τσοχατζόπουλος και οι συνεργάτες του συνέστησαν εγκληματική οργάνωση και για την πραγμάτωση του σκοπού τους ίδρυσαν τρεις Off shore εταιρείες, τις BLUBELL, ΝΟΒΙLIS και TORCASO, μέσω των οποίων προέβησαν σε σειρά παράνομων πράξεων, μεταξύ άλλων και νομιμοποίηση παράνομων αμοιβών μέσω του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας. Σε αυτές τις εταιρίες ιδιοκτήτης φαινόταν να είναι ο Άκης Τσοχατζόπουλος. Το πόρισμα των δύο Εισαγγελέων ανέφερε επίσης: "Το χρονικό διάστημα από τον Μάιο 1998 έως τις 7/6/2001 να απέκρυψε περιουσία συνολικού ύψους 16.202.000 ελβετικών φράγκων και 1.748.000δολαρίων ΗΠΑ, χρήματα τα οποία αποτελούν προϊόν παθητικής δωροδοκίας του ίδιου σχετικά με τις συμβάσεις προμήθειας των οπλικών συστημάτων TOR M1. Την2/12/2002 απέκρυψε περιουσία συνολικού ύψους 2.960.225 ελβετικών φράγκων σχετικά με τις συμβάσεις ΑΡΧΙΜΗΔΗΣ και ΠΟΣΕΙΔΩΝ 2 (υποβρύχια) τα οποία αποτελούν παράνομη αμοιβή που κατέβαλε μέσω άλλης εταιρίας η γερμανική εταιρίαFERROSTAAL." Ο Άκης Τσοχατζόπουλος αρνήθηκε τις κατηγορίες. Στις 16 Απριλίου 2012, μετά από πολύωρη απολογία, ο Άκης Τσοχατζόπουλος με τη σύμφωνη γνώμη ανακριτή και εισαγγελέα,κρίθηκε προφυλακιστέος.Ανάλογες ήταν η αποφάσεις του δικαστηρίου και για την σύζυγο του, Βίκη Σταμάτη, αλλά και για πολλά ακόμη μέλη της οικογένειας Τσοχατζόπουλου καθώς και συνεργάτες.’’ Τα παραπάνω μας τα αναφέρει το Wikipedia, ωστόσο δεκάδες ειδησεογραφικά blogκαι ιστοσελίδες μας μεταφέρουν τις ενδιαφέρουσες ειδήσεις σχετικά με τον σοσιαλιστή Άκη Τσοχατζόπουλο.

Στην κατοχή του εμβληματικού Άκη, βρέθηκαν ακόμα και ράβδοι χρυσού, όπλα, σφαίρες, μαχαίρια και λίστες με ονόματα ατόμων που δωροδοκούσε ή τον δωροδοκούσαν. Όλα αυτά στο όνομα του Ελληνικού λαού και της σοσιαλιστικής δημοκρατίας. Όπλα, λεφτά και δόξα αντικατέστησαν το ψευδεπίγραφο αριστερό σύνθημα ‘’ψωμί παιδεία ελευθερία’’ και η συμπεριφορά του ‘’πολύ’’ Άκη, τον οποίο ''έδωσαν'' οι ομοϊδεάτες του ώστε να σωθούν πολιτικά, μας δείχνει την ποιότητα όσων εξέφρασαν το σοσιαλιστικό κίνημα της Ελλάδος. Το βασικό ερώτημα όμως είναι πόσους ακόμα Τσοχατζόπουλους γέννησε το μεταπολιτευτικό σύστημα.

πηγή

RETAGUARDIA.- A.C.A.B.

2012-05-29T19:24:00.000+03:00

Οι λευκοί αμερικανοί γίνονται όλο και λιγότεροι. Οι ειδικοί μιλούν για το «σημείο καμπής» στην αμερικανική κοινωνία.

2012-05-28T23:39:00.000+03:00

Στις ΗΠΑ ο αριθμός ανθρώπων με λευκό δέρμα συνεχίζει να συρρικνώνεται. Για πρώτη φορά στην ιστορία των ΗΠΑ γεννήθηκαν λιγότεροι λευκοί αμερικανοί από παιδιά των λεγόμενων (σημ ΓΕΝ.ΕΛ.: όχι πλέον) φυλετικών μειονοτήτων, ισπανόφωνων, μαύρων, ασιατών και παιδιών από μικτούς γάμους.

Όπως δείχνουν τα στοιχεία από το Τμήμα Απογραφής Πληθυσμού, από περίπου 4 εκατομμύρια παιδιών που γεννήθηκαν στη χώρα από το Ιούλιο του 2010 μέχρι το Ιούλιο του 2011, 50,4% είναι παιδιά των (σημ ΓΕΝ.ΕΛ.: όχι πλέον) μειονοτήτων. Το 1990 το ποσοστό αυτό ήταν 37%.

Με την δημοσίευση αυτών των στοιχείων η Wall Street Journal σημειώνει ότι η εκλογές του 2008, οι οποίες ανέδειξαν των Μπάρακ Ομπάμα στην προεδρία της χώρας, ήταν πολύ συμβολικές διότι έδειξαν πως μεταβάλλεται το πρόσωπο του έθνους.

«Είναι το σημείο καμπής για την αμερικάνική κοινωνία. Η κοινωνία μας, η οποία ήταν περισσότερο μια κοινωνία αποτελούμενη από λευκούς και μαύρους, μεταλλάσσεται σε πολύχρωμη κοινωνία» τόνισε ο δημογράφος του Brookings Instittion Γουίλιαμ Φρέϊ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η γεννητικότητα του λευκού πληθυσμού στις ΗΠΑ είναι ελάχιστο υψηλότερο από την θνησιμότητα. Το τελευταίο έτος για κάθε χίλιους θανάτους η γεννήσεις έφταναν μόνο στους 1025. Σε άλλες φυλετικές ομάδες η αναλογία των γεννήσεων έναντι χιλίων θανάτων είναι 3940 γεννήσεις (σ.σ. 4-ης φορές παραπάνω).

Πηγή: Δίκτυο Ουκρανικής Αυτόνομης Αντίστασης

Σημ. ΓΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ: Οι λευκοί στις ΗΠΑ προ πολλού είμαι μειονότητα καθώς οι αμερικανοί σε αυτήν την φυλετική ομάδα εντάσσουν και τους εβραίους, τους τούρκους και τους άραβες.

Η γενοκτονία συνεχίζεται. Άγριο έγκλημα στον Αγ. Λαυρέντιο Πηλίου, με νεκρή 75χρονη γυναίκα

2012-05-28T22:52:00.000+03:00

Νέο άγριο έγκλημα συγκλονίζει την πολύπαθη από την αύξηση της εγκληματικότητας Μαγνησία και πιο συγκεκριμένα το χωριό του Αγ. Λαυρεντίου Πηλίου, όπου σήμερα το πρωί εντοπίστηκε νεκρή μέσα στο σπίτι της η 75χρονη Σ.Π.

Η άτυχη γυναίκα, που σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις φέρει κρανιογκεφαλική κάκωση, βρέθηκε στο ανάστατο σπίτι της από περιοίκους, γεγονός που κάνει τους άνδρες της Αστυνομικής Διεύθυνσης Μαγνησίας, οι οποίοι χτενίζουν την περιοχή, να πιστεύουν ότι πρόκειται για άλλη μία ληστεία μετά φόνου, χωρίς βέβαια να αποκλείουν και άλλου είδους κίνητρα του δράστη ή των δραστών.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε πολλά χωριά του Πηλίου, ελλείψει αστυνόμευσης, οι κάτοικοι έχουν πάρει το Νόμο στα χέρια τους, ενώ σε πολλές περιπτώσεις και μάλιστα επί σειρά μηνών, έχουν δημιουργήσει ομάδες περιφρούσης.

Και όλα αυτά... την ίδια ώρα, που ο μέχρι πρότινος και εκ νέου υποψήφιος Βουλευτής Μαγνησίας Αθανάσιος Νάκος, μέχρι πριν λίγες εβδομάδες ήταν υπεύθυνος Τομεάρχης Προστασίας του Πολίτη της Νέας Δημοκρατίας.

πηγή

Η Ελλαδική Αστυνομία ανησυχεί…

2012-05-27T09:12:00.001+03:00

Όχι όμως για την ασύστολη εγκληματικότητα των λαθρομεταναστών και τον εποικισμό της Πατρός Γης που συντελείται στις μέρες μας, όπως ίσως κάποιος θα περίμενε, αλλά για την επιστροφή της…«ειδωλολατρίας».
Μάλιστα… Αφού η Αστυνομία έλυσε όλα τ’ άλλα προβλήματα, σκέφτηκε να ασχοληθεί και με το «ακανθώδες» ζήτημα της ελληνικής θρησκείας.
Στο τριμηνιαίο περιοδικό της Ελλαδικής Αστυνομίας, σημειώνεται η ανησυχία για το ρεύμα που είναι «φανατικά ελληνικό» και εμμένει στην ονοματοδοσία των παιδιών με «ακραιφνώς αρχαιοελληνικά ονόματα» και εκφράζεται ο προβληματισμός για την επιστροφή των «αρχαιοελληνικών ιδεών»....

Θα προσέξατε πιθανώς, ότι το κείμενο υπογράφει ο «πατήρ» Θεμιστοκλής Μουρτζανός. Ποιός είναι όμως ο εν λόγω παπάς (με το…αρχαιοελληνικό όνομα!) ;

«Διδάκτωρ» με «Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ειδίκευσης (ΜΔΕ) από το Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας». Μα δεν σας ακούγεται κάπως σαν να πρόκειται για…πυρηνικό επιστήμονα; Κι όμως, σε απλά ελληνικά, το αντικείμενο του «επιστήμονος» ιερέα, είναι να παραμυθιάζει τον αφελή και ενίοτε αμόρφωτο κοσμάκη, ιδίως δε τα Ελληνόπουλα μέσα στα σχολεία όπου τα «διδάσκει» για τους…αρχαίους ημών…Εβραίους «πατέρες» και το «μιαρό» αρχαιοελληνικό παρελθόν…

Πάτρα: «Ποιούς φυλάτε, καθήκια;»

2012-05-26T14:59:00.000+03:00

Καλό ξύπνημα.

Άντε να τελειώνουμε με το παραμύθι ότι τα ένστολα αυτά σκυλιά του αντεθνικού προδοτικού κράτους είναι «παιδιά του λαού»…..

Όποιος υπηρετεί αυτό το κράτος και το προστατεύει μόνο ένα πράγμα αξίζει, την μαχαίρα.

Ενάντια στους αντισυνομωσιολόγους. Ένα βίντεο για το «χρέος» και την «κρίση».

2012-05-26T14:29:00.000+03:00

Σύμφωνα με τον Greg Palast (ελεύθερος δημοσιογράφος που δουλεύει για τους New York Times, το BBC και τον Observer) σε συνομιλία που είχε με τον Robert Mundell (νομπελίστα οικονομολόγο και εμπνευστή του ευρώ)του είπε πως «Δεν ήταν αυτό το σχέδιο. Η ιδέα ήταν να ξεπουληθεί η κρατική περιουσία στην Ελλάδα. Πρέπει να ανάψεις φωτιά για να γίνει ξεπούλημα. Αυτός ήταν ο στόχος του Ευρώ.»

Ο λαός κοιμάται ο Χριστόφιας καταστρέφει τα πάντα

2012-05-26T13:33:00.000+03:00

Μετά το διάγγελμα Χριστόφια όπου ανακοινώθηκε η μη συμμετοχή του στις ερχόμενες προεδρικές εκλογές , επισημάναμε την επικινδυνότητα Χριστόφια και την ανάγκη επαγρύπνησης σε κάποια ζωτικά ζητήματα.
Δεν στέγνωσε το μελάνι αυτής της προειδοποίησης και δυστυχώς τα γεγονότα επιβεβαίωσαν τις ανησυχίες μας.
Ο πρόεδρος Χριστόφιας προχώρησε ήδη στην ανακεφαλαιοποίηση της Λαϊκής τράπεζας με το τεράστιο ποσό του 1,8 δις το οποίο τελικά θα απορροφήσει από την παραγωγική βάση της κοινωνίας δια της βίας του φόρου.
Του εγκλήματος τούτου τελεσθέντος με την συναίνεση ολόκληρου του αγγλοτουρκοπροσκυνημένου κατεστημένου , ο ολετήρας της Κύπρου , προχωρά ακάθεκτος και ανεμπόδιστος στην επιτέλεση ενός άλλου καταστροφικού έργου , που είναι η παροχή του απευθείας εμπορίου μεταξύ Ε.Ε και κατεχομένων , με αντάλλαγμα την παράδοση της περίκλειστης πόλης της Αμμοχώστου στα Ηνωμένα Έθνη. Με την πράξη αυτή που θα είναι πράξη εσχάτης προδοσίας εάν επιτελεσθεί θα ΤΣΙΜΕΝΤΩΘΕΊ μια για πάντα η ΔΙΖΩΝΙΚΟΤΗΤΑ και θα αναβαθμιστεί στο μέγιστο βαθμό το κατοχικό μόρφωμα.
Το περίεργο όμως είναι που ενώ συμβαίνουν όλα αυτά , ενώ το τρένο οδηγούμενο από τον ολετήρα της Κύπρου πηγαίνει προς τον γκρεμό , δεν υπάρχει καμία αντίδραση. “Άκρα του τάφου σιωπή”.
Που είστε ρε “εθνικιστές” και “πατριώτες” του παραεκκλησιαστικού συγκροτήματος; Δεν έχει ψηφαλάκια τώρα , δεν ακούτε τις καμπάνες της καταστροφής; Περιμένετε την ώρα που θα μπήτε στη βουλή να συντηρείστε από τους φόρους του λαού; Τηρείτε σιγήν διότι συναινείτε στην διχοτόμηση αυτή είναι η αλήθεια. Για να είναι από εκεί οι μουσουλμάνοι και από εδώ οι ρωμιοί . Καθαρές δουλειές και καθαρά κέρδη για τους διάφορους χρυσοφόρους ταγούς.

Τομέας ιδεολογικής διαφώτισης
Εθνικιστικό Δημοκρατικό Κόμμα – ΕΔΗΚ

ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΥΚΟ. ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

2012-05-26T03:55:00.000+03:00

Από τα πανάρχαια χρόνια, στις διάφορες πολυθεϊστικές Παραδόσεις των Εθνών, ο λύκος τέθηκε να συμβολίζει τα ανώτερα ιδανικά των ελευθέρων ανθρώπων, δηλαδή την Αξιοπρέπεια, την Αφοσίωση, την Επιμονή και την Γενναιότητα, αλλά κυρίως -λόγω του ότι βλέπει άριστα την νύκτα- την Φώτιση (εξ ου και η κοινή ρίζα λυκ- στην Ελληνική για το συγκεκριμένο ζώο και το φως, λ.χ. Λύκαιον, Λυκόφως, Λυκομίδης, Λυκούργος δηλ. Λυκόεργος, φωτοδότης). Υπό αυτές λοιπόν τις συμβολιστικές, ο λύκος θεωρείται ιερό ζώο των Ελλήνων Θεών Ηλίου ("Λυκάβας" στον Όμηρο και τον Ιουλιανό) και Απόλλωνος (υπό την επίκληση "Λύκιος") και Άρεως, αλλά και των Ρωμαίων Mars και Silvanus, καθώς και του ηλιακού Θεού Bellenus των Κελτών και του ηλιακού Θεού των Αιγυπτίων Ρα.

Στην Ρωμαϊκή πολυθεϊστική Παράδοση, ο λύκος συμβολίζει την ρώμη και την ανδρεία για αυτό και με γάλα λύκαινας (Λύκαινα του Καπιτωλίου, άγαλμα της Ρωμαϊκής Ψυχής) θέλει η συγκεκριμένη Παράδοση να έχουν ανατραφεί οι γενάρχες Ρωμύλος και Ρώμος. Στην Σκανδιναβογερμανική Παράδοση επίσης, ο λύκος συμβολίζει τη Νικηφορία και την Ισχύ, για αυτό και ο ύπατος Θεός Wodan (στα σαξωνικά Odin) απεικονίζεται συχνά να ιππεύει σε λύκους ή να έχει λύκους ως παραστάτες του. Όπως και στις υπόλοιπες Παραδόσεις της Ευρώπης, και στην συγκεκριμένη συμβολίζει επίσης την Ψυχοπομπή ή Ονειροπομπή (Ερμής των Ελλήνων και Οdin των Σκανδιναβογερμανών), την Φώτιση (εξ ού και ιερό ζώο του Θεού Baelder) αλλά και την Ενόραση, για αυτό και οι Σουηδές ιέρειες των δασών Βαργκαμόρες (Vargamors) ζούσαν ανάμεσα σε λύκους.

Στην Σαμανιστική Παράδοση επίσης των Πρώτων Εθνών ("Ινδιάνων"), ο λύκος κατέχει την ανώτατη ίσως θέση ανάμεσα στα τοτεμικά ιερά ζώα, αφού συμβολίζει

1. Την αξιοπρέπεια και το θάρρος μπροστά στον θάνατο
2. Τον κύκλο των Αναγεννήσεων
3. Το Όνειρο και την Ενόραση
4. Την αρμονική ζεύξη του Ενστίκτου με την Νόηση
5. Την Κοινωνικότητα και την Συντροφικότητα
6. Την Νικηφορία, την Αυτοπροστασία και την Προστασία των οικείων προσώπων.
7. Την Επιμονή και την Υπομονή

Αντιθέτως, στην Ιουδαϊκή μονοθεϊστική Παράδοση, ο λύκος ταυτίζεται μόνο με την σκληρότητα, την δίψα για αίμα και την αρπακτικότητα (Γεν. ΜΘ 27). Από εκεί επηρεασμένη η Χριστιανική Παράδοση θα περάσει σε μία απίθανη επίθεση κατά του λύκου, ο οποίος, για τα αρρωστημένα μυαλά των "Πατέρων" συμβόλιζε τάχα το Απόλυτο Κακό, τον Διάβολο τον ίδιο, τον "Φθορέα του Ποιμνίου", την Πανουργία και την.. Αίρεση (!!)

Μέσα σε αυτό το αρρωστημένο φαντασιακό, ο λύκος (όπως και άλλα άτυχα ζώα που μίσησαν οι χριστιανοί, λ.χ. γάτα, κουκουβάγια, αρκούδα, κοράκι κ.λ.π.) κατεδικάσθη ουσιαστικά επί δύο χιλιετίες να παίξει τον ρόλο του απόλυτου "Κακού" στα μυαλά των μέσων ανθρώπων και φυσικά να υποστεί τις συνέπειες, που ήταν συστηματική εξόντωσή του σε βαθμό που να αποτελεί πλέον ένα από τα απειλούμενα είδη αυτού του πλανήτη. Υπήρξε τόσο βαθιά η παραφροσύνη των χριστιανών κατά αυτού του υπερήφανου ζώου, που για μισόν περίπου αιώνα (1550 -1600) εξόντωναν όχι μόνο όλους τους λύκους αλλά και εκατοντάδες ανθρώπους της Γαλλίας, της Ολλανδίας και της Γερμανίας, με την κατηγορία της.. "λυκανθρωπίας" (!!) Στην παραφροσύνη είχαν προηγηθεί φυσικά των δυτικών οι ανατολίτες χριστιανοί (όπως και σε ένα σωρό άλλα πράγματα, λ.χ. καύση ανθρώπων, δημόσια πυρπόληση βιβλίων, Ιερά Εξέταση, στρατόπεδα συγκεντρώσεως κ.ά.): στην υπότουρκη Κωνσταντινούπολη ο χριστιανικός πληθυσμός "βλέπει" στη διάρκεια μίας νύκτας του 1542 συνάθροιση.. 150 "λυκανθρώπων" σε μία πλατεία της Κωνσταντινουπόλεως (Colen de Plancy, "Dict. Infernal").

Παρά την παράνοια ωστόσο των μονοθεϊστών ανθρώπων απέναντι σε αυτό το υπέροχο ζώο, αυτό το ίδιο παρέμεινε και παραμένει (τουλάχιστον όσο δεν έχουν καταφέρει ακόμη να το αφανίσουν από προσώπου γης..) το ίδιο υπέροχο, ελεύθερο και αξιοπρεπές, όπως και τότε που οι παρελθόντες, ανώτεροι του βαρβαρικού σημερινού, πολιτισμοί, όπως προείπαμε, το τιμούσαν και το θεωρούσαν ιερό. Αφορμή για όλα αυτά που γράφονται εδώ, υπήρξε η βαρβαρότητα κάποιων αποκτηνωμένων Χατζηελλήνων κτηνοτρόφων, που, στις 8.3."2000", επέδειξαν σε όλο το Πανελλήνιο, μέσω της -ούτως ή άλλως χυδαίας- τηλεοπτικής οθόνης, το ότι είναι άριστοι γνώστες του πώς διαπομπεύουν, βασανίζουν και θανατώνουν τελικά έναν ανυπεράσπιστο μικρό λύκο που απλώς είχε κάνει το.. "έγκλημα" να υπηρετήσει την φύση και την αυτοσυντήρησή του, αναζητώντας απλώς.. τροφή.

Για την μη αιμοβόρα, αλλά ευγενική και κοινωνική φύση των λύκων δεν είναι βεβαίως εδώ ο κατάλληλος χώρος να αναπτύξει ο γράφων, ούτε και άλλωστε είναι αυτή η πρόθεσή του. Στο Διαδίκτυο και στην υπάρχουσα Βιβλιογραφία υπάρχουν υπεραρκετά δεδομένα που αποδεικνύουν την ανώτερη φύση αυτού του επίσης ανώτερου ζώου. Εκεί ο ενδιαφερόμενος θα βρεί αυτά που ψάχνει. Ο γράφων εδώ απλώς ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΙ και για αυτό μόνον ενδιαφέρεται. Φροντίζει ωστόσο, σε ατομικό επίπεδο, να κρατήσει, για.. παιδευτικούς και μόνον λόγους, το βαθύ αίσθημα ΟΙΚΤΟΥ προς όλους τους αρνησίζωους εχθρούς της Φύσεως η οποία, όπως σοφά τόνιζαν οι πρόγονοί μας, οι πραγματικοί Έλληνες δηλαδή, "απάντων των διδαγμάτων κρατεί".

Η έρημος επεκτείνεται. Αλίμονο σε αυτούς που την κουβαλάνε και μέσα τους.

πηγή

Παγκόσμιος πρωταθλητής στο σκάκι, ο 8χρονος Ανδρέας Χατζηνικολάου από την Κύπρο μας

2012-05-26T03:04:00.001+03:00

Μην περιμένετε να παρουσιάσουν αυτό το Ελληνόπουλο από την Κύπρο τα κανάλια της ηλιθιοόρασης.

Παγκόσμιος πρωταθλητής στο σκάκι, στην κατηγορία του, αναδείχθηκε ο 8χρονος Ανδρέας Χ’’ Νικολάου, παιδί προσφύγων από τον κατεχόμενο Καραβά της Κερύνειας και μαθητής της δευτέρας τάξης στο Β’ Δημοτικό Δερύνειας.
Σύμφωνα με σημερινή ανακοίνωση του Famagusta chess club, μετά τις συνεχείς επιτυχίες του στην Κύπρο, ο Ανδρέας Χ’’ Νικολάου κατάφερε να κατακτήσει την 1η θέση στην κατηγορία των οκτώ χρονών στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Σκακιού ερασιτεχνών που έγινε στη Χαλκιδική τον περασμένο μήνα.
Είναι η πρώτη φορά, σύμφωνα με την ανακοίνωση, που Κύπριος μαθητής καταφέρνει να πετύχει κάτι τόσο εντυπωσιακό σε διεθνές επίπεδο.
Ο Ανδρέας Χ’’ Νικολάου το 2010 και 2011 κατέκτησε την 1η θέση στο Παγκύπριο Πρωτάθλημα, ενώ παράλληλα εκπροσωπούσε επάξια την Κύπρο σε διάφορα διεθνή πρωταθλήματα. Τον περασμένο Μάρτιο κατέκτησε την 1η θέση στο Παγκύπριο τουρνουά ”Φιλίας” και την 1η θέση στον Παγκύπριο διαγωνισμό λύσης σκακιστικών προβλημάτων.
Τέλος αναφέρεται ότι στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Σκακιού ερασιτεχνών, οι άλλοι δύο Κύπριοι σκακιστές που έλαβαν μέρος, ο Σολωμός Ισαάκ και ο Χάρης Χ”Κωνσταντίνου, κατέλαβαν την 3η και 2η θέση στις κατηγορίες 12 και 14 χρονών, αντίστοιχα. [www.cytoday.eu]

ΠΑΤΡΑ, 2012 ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΟΥ ΕΞΕΓΕΡΣΙΣ…ΒΙΑΙΗ ΕΚΚΕΝΩΣΙΣ…

2012-05-25T20:02:00.002+03:00

Σύσσωμος ο ελληνικός λαός παρακολούθησε από τους τηλεοπτικούς δέκτες των καναλιών της διαπλοκής και της κλεπτοκρατίας τους φιλεύσπλαχνους δημοκράτες, αμφότεροι εκ των οποίων δημοσιογράφοι και πολιτικοί προέβησαν σε ένα όργιο χλιαρών τοποθετήσεων και διασποράς ανοησιών, η κοινή συνισταμένη των οποίων ήταν μια άνευ όρων εμμονή στην νομιμότητα, ο σωφρονισμός και η συνταγματική προσήλωση απέναντι σε έναν ιδρυματικού χαρακτήρα κρατικό μηχανισμό. Οι πολιτικοί απατεώνες που επί δεκαετίες κατάκλεψαν την πατρίδα μας, όχι μόνο δεν δείχνουν σημάδια μεταμέλειας, αλλά ούτε καν απολογούνται ενώπιον του ελληνικού λαού. Τουναντίον διαδίδουν σκοπίμως ανακρίβειες, παραπληροφορούν και προσβάλλουν την μνήμη του μόλις 29 ετών νεκρού πλέον συμπατριώτη μας, ο οποίος δολοφονήθηκε άνανδρα και αναίτια από ασύδοτους αλλοδαπούς εγκληματίες πριν από λίγα μόλις 24ωρα. Το επιχείρημά της δημοκρατίας τους είναι ένα.

Η με κάθε μέσο διατήρηση της καθεκυστίας δημοκρατικής τάξης. Είναι δυνατόν να επιτρέψουμε κάτι τέτοιο; Η απάντηση έρχεται ορμέμφυτη σε κάθε Έλληνα και Ελληνίδα που διαισθάνονται το πύρωμα της φωνής του αίματος και της τιμής τους που ζητούν την δικαίωση. Δεν είναι τίποτα διαφορετικό από την δικαίωση για τις εκατοντάδες ή ίσως και χιλιάδες δολοφονημένων Ελλήνων πολιτών κατά τις 2 τελευταίες δεκαετίες ανεξέλεγκτης παρουσίας αλλοδαπών στην πατρίδα μας. Ας σημειωθεί ότι όλα αυτά έλαβαν χώρα εν καιρώ «ειρήνης»… Ας αντιληφθούν άπαντες ότι οι πολιτικοί ταγοί διανύουν τις έσχατες και ασθμαίνουσες ημέρες των άλλοτε επιβλητικών καθεστωτικών κοινοβουλευτικών ημερών τους.

Χαιρετίζουμε τον ανιδιοτελή εθνικό και κοινωνικό αγώνα των χιλιάδων αγωνιζομένων Ελλήνων από την πόλη της Πάτρας, οι οποίοι πέρα από πολύχρωμους κομματικούς μηχανισμούς και παρατάξεις βάδισαν ενωμένοι στο κοινό μέτωπο τόσο της βίαιης εκκένωσης του χώρου της Πειραϊκής Πατραϊκής όπου και διέμεναν πάσης φύσεως τριτοκοσμικοί παρανόμως, όσο και της ηθικά και νομικά δίκαιης απελευθέρωσης της γης τους εξαιτίας της παράνομης εισβολής και παραμονήςτων αλλοδαπών εγκληματιών εκεί, γεγονός που είχε ως άμεση συνέπεια την μετατροπή της πόλης της Πάτρας σε τριτοκοσμικό γκέτο παρασιτικών εγκληματικών συμμοριών. Αν μη τι άλλο, η βία για την απελευθέρωση της πατρίδας μας από τους πάσης φύσεως εισβολείς, νομιμοποιείται στην συνείδηση του ελληνικού λαού. Ποιός/α πολιτικός και βάσει ποιάς λογικής νομιμοποιείται να θεωρεί τσιφλίκι του την πατρίδα μας; Ουδείς!

Σε ελάχιστη ένδειξη σεβασμού προς την μνήμη ενός νεκρού Έλληνα, ανεξαρτήτως των πολιτικών φρονημάτων του, απαιτούμε το αυτονόητο: ας βγάλουν το σκασμό όλοι οι απάτριδες κεντρώοι, αριστεροί και δεξιοί πολιτικοί.

Περνάμε από την εθνική άμυνα, στην εθνική επίθεση και προετοιμαζόμαστε για τον δικό μας ιερό φυλετικό πόλεμο που γλυκοχαράζει…

Ας ζητωκραυγάσουμε για τις μη αναστρέψιμες ημέρες που θα’ρθουν… Μια Βουλή που θα καίγεται, δεν μπορεί παρά να είναι μια νέα πατρίδα που ανθίζει…

Α.Μ.Ε. + OMERTA HELLAS

Άρτα: Αλβανοί βίασαν ανήλικη μπροστά στον πατέρα της!

2012-05-24T21:47:00.000+03:00

Μετά από αυτήν την είδηση την οποία είχαμε διαβάσει πριν από μερικές μέρες σκεπτόμασταν σοβαρά να σταματήσουμε την λειτουργία αυτού του μπλόγκ: έχει μέλλον και ελπίδες μια κοινωνία και ευρύτερα ένα έθνος το οποίο μετά από παρόμοιο έγκλημα δεν ξεσηκώθηκε και δεν λίντσαρε όλους τους αλλόφυλους που υπάρχουν στην πόλη;

Το 15χρονο κορίτσι που βρίσκεται σε άθλια ψυχολογική κατάσταση και ο πατέρας της που ξυλοκοπήθηκε άγρια, νοσηλεύονται σε νοσοκομείο

Η είδηση συγκλονίζει την τοπική κοινωνία. Τέσσερις αδίστακτοι κακοποιοί μπήκαν σε διαμέρισμα της πόλης, όχι μόνο για να ληστέψουν τα θύματά τους. Οι δράστες μπήκαν από ξεκλείδωτη μπαλκονόπορτα και αρχικά επιτέθηκαν στον πατέρα της μικρής που βρισκόταν στο σπίτι. Όπως αναφέρουν τοπικά μέσα ενημέρωσης, τον ξυλοκόπησαν άγρια και στη συνέχεια τον έδεσαν σε μία καρέκλα. Τότε ξεκίνησε ο απόλυτος εφιάλτης της 15χρονης...

Την έπιασαν και άρχισαν να τη βιάζουν διαδοχικά. Η ανήλικη έκλαιγε και τους παρακαλούσε να σταματήσουν μπροστά στον πατέρα της που έβλεπε το μαρτύριο του παιδιού του, αλλά δεν μπορούσε να βοηθήσει.

Αμέσως μετά οι ''4'' δράστες που σύμφωνα με τα όσα κατέθεσαν τα θύματα μιλούσαν Αλβανικά, άρχισαν να ψάχνουν στα δωμάτια για χρήματα και κοσμήματα. Οι ληστές-βιαστές βρήκαν σε ένα συρτάρι λίγα ευρώ. Βούτηξαν ακόμη τρόφιμα και ποτά. Πριν φύγουν έδεσαν το άτυχο κορίτσι σε μία καρέκλα δίπλα από τον πατέρα του και έφυγαν...

Τα θύματα μεταφέρθηκαν αργότερα σε νοσοκομείο, όπου και νοσηλεύονται, με την μικρή να προσπαθεί να ξεπεράσει το ισχυρό σοκ που υπέστη και τον πατέρα της να συνέλθει από τα χτυπήματα των δραστών.

Δείτε το βίντεο για την υπόθεση από το ''Ιωάννινα TV''...

Όλοι οι συναγωνιστες στην Πάτρα.

2012-05-24T21:15:00.002+03:00

ΓΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ: Αδέλφια, ο πρώτος στόχος είναι το κράτος και τα όργανά του. Μόνο όταν εκλείψει αυτό το κράτος μαζί με τους κυβερνόντες, όργανα και τα ένστολα σκυλιά τους θα μπορέσουμε να ξεφορτωθούμε τους κτηνομετανάστες.

Όλοι οι συναγωνιστές μας απο Πάτρα και γύρω περιοχές (Πύργο - Τρίπολη - Κόρινθο) απο παντού να πάνε με το πλευρό των κατοίκων της Πάτρας (Πειραϊκή Πατραϊκή)που πολεμάνε σαν παλικάρια έναντι σε Κράτος και Παρακράτος λαθραιούς και ντόπιους προδότες μετα την Δολοφονία του 29 χρονου ΘΑΝΑΣΗ ΛΑΖΑΝΑαπό αφγανούς λαθρομετανάστες, απο το μέρος μας ορκιζόμαστε πλήρης συμπαράσταση έμπρακτα σύντομα...

-- ΠΑΤΡΑ ΚΡΑΤΑ ΓΕΡΑ -

Α.Μ.Ε.