ΓΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ διάβασμα - σκέψη - δράση – επανάσταση

Έλληνες! είμαστε υπό κατοχή; Αν ναί, τί σημαίνει ο όρος κατοχή για τον Ελληνικό Λαό;

2012-03-17T16:22:00.000+02:00

Πώς γίνεται ωρισμένοι πατριώτες να ζητούν εκλογές σε κατοχική περίοδο, προκειμένου να ανατραπούν οι τύραννοι; Δεν υπάρχει περιθώριο για ασάφειες στην χρήση των λέξεων. Η πολιτική ασάφεια συγχύζει την συνείδηση του Λαού και αμβλύνει την διάθεσή του για Επανάσταση.

Αποσπάσματα από την ομιλία του Ιφικράτους Χολαργέως στον Πειραια.

Θέμα: «Εννοιολογικό πλαίσιο και στρατηγική ανατροπής της κατοχικής κυβερνήσεως»

Ακούστηκε από ανίδεους περί τα πολιτικά πατριώτες ότι ο Λαός είναι ανόητος. Γι' αυτό ψηφίζει τους προδότες. Αλλά το πρόβλημα έγκειται στο ότι οι πολιτικοί ηγέτες που θέλουν να αλλάξουν την παρούσα κατάσταση δεν έχουν τις κατάλληλες γνώσεις.

Ο Λαός δεν φταίει σε τίποτε αν εμφανίζονται πατριώτες οι οποίοι δεν προσδιορίζουν ένα διαφορετικό εννοιολογικό πλαίσιο και δεν κατέχουν μία στρατηγική θεωρία.

Ο ΥΠΕΞ των Τούρκων Αχμέτ Νταβούτογλου στην εισαγωγή του βιβλίου του «Στρατηγικό βάθος» ομιλεί συνεχώς για τον καθορισμό ενός εννοιολογικού πλαισίου, χωρίς το οποίο δεν ...νοείται η ανάπτυξη μίας τουρκικής στρατηγικής θεωρίας.

Χαρακτηριστικώς αναφέρει το παράδειγμα ενός ανθρώπου ευρισκομένου μέσα σε ένα ποτάμι. Το ποτάμι ρέει και ο παρατηρητής προσπαθεί να ερμηνεύσει τί γίνεται εκτός του ποταμού όπου εκδηλώνονται δυναμικές καταστάσεις, ενώ συγχρόνως ο ίδιος κινείται μέσα στην ροή του ποταμού. Ο Νταβούτογλου αντιδιαστέλλει αυτή την εικόνα με έναν παρατηρητή εκτός ποταμού, ο οποίος σχηματίζει διαφορετική αντίληψη για τα τεκταινόμενα μέσα στο ποτάμι.

Ο Νταβούτογλου δεν ανεκάλυψε τον τροχό. Ο Λένιν το «1905» στην πρώτη ρωσσική επανάσταση στο έργο του «Δύο τακτικές της σοσιαλδημοκρατίας στην δημοκρατική επανάσταση», κατηγορεί την μενσεβικική πτέρυγα για το ότι δεν προβάλει το σύνθημα της επαναστατικής-σοσιαλιστικής κυβερνήσεως αλλά το παθητικό σύνθημα της τοπικής αυτο-κυβερνήσεως. Διέβλεπε ότι το σύνθημα αυτο-κυβέρνηση δεν σημαίνει τίποτε περισσότερο από μία παθητική αντίσταση, δεν έδινε ώθηση στον ρωσσικό λαό για την ανατροπή του τσαρικού καθεστώτος.

Μέχρι τον Ιούνιο του «1917» ο Λένιν εξαπέλυε το σύνθημα «όλη η εξουσία στα σοβιέτ», επειδή μέχρι τότε τα σοβιέτ ήταν κατά του μοναρχικού καθεστώτος. Αλλά όταν ανέλαβε η κυβέρνηση Κερένσκυ, άρχισε να καταδιώκει τους Μπολσεβίκους του Λένιν. Τότε, γράφει ο Λένιν, αμέσως απεσύραμε το σύνθημα «όλη η εξουσία στα σοβιέτ» διότι έκανε κακό στο κόμμα μας. Το πολιτικό σύνθημα πρέπει να εξαπολύεται για συγκεκριμένο χρόνο, σε συγκεκριμένη συναισθηματική διάθεση του λαού, με συγκεκριμένο συσχετισμό πολιτικών δυνάμεων.

Εν ολίγοις απαιτείται διαύγεια σκέψεως και ακριβολογία στις πολιτικές ανακοινώσεις. Άλλως οι Επαναστάτες εγείρουν νοητικά προσκώμματα, εμποδίζοντας τον Λαό να κατανοήσει τί πρέπει να πράξει για να απαλλαγεί από τους τυράννους.

Αν ένας Έλλην πατριώτης στο ερώτημα, «πώς θα καταλάβουμε την εξουσία;», απαντά «με εκλογές», η λέξη εκλογές ανακαλεί στην μνήμη ένα προϋπάρχον εννοιολογικό πλαίσιο, εν πολλοίς καθωρισμένο από τον εχθρό.

Στην Ελλάδα οι εκλογές μέχρι στιγμής διεξήγοντο μέσα από συγκεκριμένα τηλεοπτικά κανάλια διαπλεκόμενα με συγκεκριμένους εργολάβους, με προνομιακούς όρους χρηματοδοτήσεως των κομμάτων της εξουσίας, με εκλογικούς καταλόγους και περιφέρειες σχεδιασμένες από τον εχθρό, με εκλογικό νόμο στα μέτρα του εχθρού, με τα κρατικά ταμεία και τις δημόσιες θέσεις ελεγχόμενα από τον εχθρό. Ανά πάσα στιγμή ο εχθρός μπορεί να εξαγοράσει την ψήφο εκατομμυρίων λιμοκτονούντων ψηφοφόρων.

Δεν θα διεξάγουμε πολιτική μάχη εκεί που θέλουν οι τύραννοι, με τους όρους των τυράννων. Η νίκη θα επιτευχθεί με τους δικούς μας όρους.

Η στρατηγική της πολιτικής ανυπακοής σκιαγραφεί ένα ξεκάθαρο εννοιολογικό πλαίσιο μέσα από το οποίο δυνάμεθα να ερμηνεύσουμε τις πολιτικές εξελίξεις. Δεν χρειάζονται εκλογές για να ανακηρυχθούμε σε κυβέρνηση. Αυτή την στιγμή δεν υπάρχει νόμιμη Ελληνική κυβέρνηση. Δεν υπάρχει καν κυβέρνηση. Υπάρχει κενό εξουσίας. Κυριαρχεί το χάος.

Αυτό που πρέπει να γίνει άμεσα είναι να αυτοανακηρυχθούμε σε κυβέρνηση. Θα αναλάβουμε κυβερνητικά καθήκοντα διότι απλούστατα δεν υφίσταται κυβερνητικός μηχανισμός. Ένα παρακράτος λειτουργεί που καταστρέφει την Ελλάδα με μυστικές συμφωνίες πίσω από τις πλάτες των Ελλήνων. Αυτό που χρειάζεται ο Λαός είναι Ελληνική κυβέρνηση.

Δεν μας ανησυχεί το γεγονός ότι για ένα χρονικό διάστημα θα υφίσταται μία διπλή εξουσία στην Ελλάδα. Το μεταπολιτευτικό καθεστώς καταρρέει από στιγμή σε στιγμή κάτω από βάρος των εξελίξεων, τις οποίες αδυνατεί να παρακολουθήσει.

Από την δική μας πλευρά χρειάζεται τόλμη. Σε κάθε γειτονιά, σε κάθε χωριό, σε κάθε συνοικία, σε κάθε δήμο να δημιουργηθεί άμεσα μία Ελληνική κυβερνητική επιτροπή η οποία θα εκδίδει διατάγματα για όλα τα ζητήματα που αφορούν τους Έλληνες, ασφάλεια, υγεία, οικονομία, παιδεία. Οι κατά τόπους επιτροπές θα συνδέονται με δευτεροβάθμιες επιτροπές και στο τέλος με την κεντρική Κυβέρνηση.

Εφ' όσον το κοινοβούλιο έχει πάψει πιά να λειτουργεί επ' ωφελεία των Ελλήνων, ούτε ζητά πιά την γνώμη των Ελλήνων, δεν υπάρχει λόγος να ζητούμε και εμείς την γνώμη του υπάρχοντος μοναδικού κοινοβουλίου. Στην Πολιτική Επιστήμη δεν υπάρχουν αδιέξοδα. Άμεσα οφείλουμε να λειτουργήσουμε σε κάθε Ελληνικό Νομό Εκκλησίες του Δήμου, οι οποίες θα αποφασίζουν συλλογικώς για τα τοπικά και εθνικά ζητήματα.

Υφιστάμεθα την καταπίεση μίας ανθελληνικής συμμορίας, ήτις αδιαφορεί για την γνώμη μας. Νομοθετεί στο κοινοβούλιο χωρίς να ρωτά κανέναν. Χωρίς να σεβαστεί ούτε μία προεκλογική δέσμευση. Οι πολιτικές συνέπειες της αδρανείας βαρύνουν εμάς, όχι αυτούς. Μειλίχια, χωρίς αιματηρές συγκρούσεις, οφείλουμε να δημιουργήσουμε παράλληλα κοινοβούλια σε όλη την Ελλάδα, σπάζοντας το νομοθετικό μονοπώλιο της κατοχικής συμμορίας. Αρκεί να εξηγήσουμε στους συμπολίτες μας με υπομονή και επιμονή ότι έτσι διευκολύνουμε τον Παπανδρέου να απαλλαγεί από ένα βάρος που δεν μπορεί και δεν θέλει να σηκώσει.

Επιμένω στο ζήτημα του συναισθηματικώς καλλιεργημένου λόγου. Διαβάζω στα Ελληνικά ιστολόγια κραυγές, «στο Γουδί οι προδότες», «στην αγχόνη». Επαναστατικές ιαχές έχουν κατακλύσει τις ραδιοφωνικές εκπομπές, αλλά η επαναστατικότητα των λόγων δεν μετράται με τον τόνο της κραυγής. Μετράται με το αν αυτό που λέμε ανατινάσσει τα θεμέλια του καθεστώτος.

Όταν το «1822» ο Γεώργιος Κάννινγκ ανέλαβε ΥΠΕΞ της Αγγλίας η αγγλική πολιτική ήταν αναφανδόν κατά της Ελληνικής Επαναστάσεως. Οι Έλληνες ήταν εξαγριωμένοι με την φιλο-οθωμανική πολιτική των Άγγλων. Δεν ανεγνώριζαν τον Αγώνα μας, και μας θεωρούσαν ιακωβίνους. Ζητούσαν από τον σουλτάνο να μας συντρίψει επαναλαμβάνοντες το γνωστό δόγμα περί ακεραιότητος της οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Αλλά ο Κάννινγκ είχε άλλες απόψεις. Χωρίς τυμπανοκρουσίες σε μία επιστολή του ως ΥΠΕΞ έγραφε περίπου τα εξής: Η Αγγλία παραμένει πιστή στην πολιτική της υπέρ της ακεραιότητος της οθωμανικής αυτοκρατορίας και ζητά από τα δύο εμπόλεμα μέρη να συζητήσουν ηρέμως τα προβλήματά τους.

Πολλοί Έλληνες τότε δεν κατάλαβαν το ανατρεπτικό νόημα της επιστολής. Ο Κάννινγκ ανεγνώριζε εμμέσως πλήν σαφώς νόμιμη ύπαρξη στους Έλληνες επαναστάτες και τους αναβάθμιζε σε επίπεδο ισότιμου συνομιλητού με τους οθωμανούς δυνάστες στο τραπέζι των διπλωματικών διαπραγματεύσεων. Ο Κάννινγκ είχε διαπράξει μία διπλωματική επανάσταση έναντι των υπολοίπων ευρωπαϊκών κυβερνήσεων, προς το καλύτερο, για την Ελλάδα.

Η φαινομενικώς αθώα φράση του Κάννινγκ, θυμίζει λίγο τα ήρεμα διαγγέλματα του ισλαμιστού Μπιν Λάντεν, που όταν εμφανίζεται στην τηλεοπτική κάμερα μιλά εσκεμμένα με μειλίχιο ύφος, εκτοξεύοντας όμως τις πιό τρομερές απειλές.

Κάτι ανάλογο διεπιστώσαμε στην πρόσφατη δήλωση του φερομένου ως πρωθυπουργού της Ελλάδος Παπανδρέου, όταν συνομιλούσε με τον Ερντογάν. Μιλώντας ήρεμα, δήλωσε ότι «εμείς φοβόμαστε μήπως οι Τούρκοι καταλάβουν ένα Ελληνικό νησί. Αλλά και οι Τούρκοι ίσως να φοβούνται μήπως η Ελλάδα καταλάβει ένα τουρκικό νησί».

Το πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχουν τουρκικά νησιά. Μόνον Ελληνικά. Εμμέσως πλην σαφώς ο Παπανδρέου ανεγνώρισε στους Τούρκους το δικαίωμα να μιλούν για τουρκικά νησιά στο Αιγαίο, να θεωρούν τα Ελληνικά νησιά ως τουρκικά νησιά. Η προδοτική ενέργεια επεκυρώθη μέσα από μία φαινομενικώς αθώα φράση. Σε αναλογία με τον Κάννινγκ, αυτό που έκανε ο Παπανδρέου ήταν μία διπλωματική επανάσταση, αλλά τώρα προς το χειρότερο, για την Ελλάδα.

Γι' αυτό επιμένω ότι πρέπει πάντα να εξετάζουμε ενδελεχώς το εννοιολογικό πλαίσιο των πολιτικών αποφάσεων. Έχει άλλο ειδικό βάρος η διαμαρτυρία για την κατοχή της Πατρίδος από ομάδες απεργών, και άλλο ειδικό βάρος όταν εκδίδονται νομοθετικά διατάγματα από Εκκλησίες του Δήμου και αυτοανακηρυχθείσες Εθνοσυνελεύσεις οι οποίες καταργούν τα μνημόνια που υπογράφει ο κατοχικός πρωθυπουργός.

Αν κάποιος από εσάς μου αντιπαραθέσει το επιχείρημα ότι τα διατάγματα δεν θα γίνουν αποδεκτά από την κατοχική κυβέρνηση, θα απαντήσω ότι ούτε και οι διαμαρτυρίες γίνονται σεβαστές από την κατοχική κυβέρνηση. Το ζήτημα είναι να δείξουμε στον Λαό ότι υπάρχει μία ανεξάρτητη Ελληνική κυβέρνηση η οποία υπακούει στις εντολές του Ελληνικού Λαού και αδιαφορεί τελείως για τις αποφάσεις των ξένων.

Οι πολιτικές εξελίξεις απαιτούν αποφασιστικό άνοιγμα στην Ελληνική κοινωνία μίας ανεξαρτήτου Ελληνικής κυβερνήσεως, τα μέλη της οποίας θα στρατολογηθούν από τους καθημερινούς Έλληνες βιοπαλαιστές.

Όποιος Έλλην διαθέτει τόλμη και αρετή, και αγαπά την Πατρίδα και την Ελευθερία, αναλαμβάνει άμεσα καθήκοντα τοπικού κυβερνητικού παράγοντος σε τομέα της επιλογής του, χωρίς πολλές διατυπώσεις.

Οι καλύτερες ανατρεπτικές ενέργειες δεν θα πλήξουν καίρια το κατοχικό καθεστώς, αν πρώτα δεν ανατρέψουμε το υπάρχον πολιτικό εννοιολογικό πλαίσιο.

Αν κάποιοι εξ υμών θεωρούν τις εκλογές ως μέσον ανατροπής των κατακτητών, εγκληματούν κατά του εαυτού τους.

Δεν θα συμμετάσχουμε σε εκλογές τους όρους των οποίων καθορίζει ο εχθρός. Η μαζική αποχή και η απονομιμοποίηση των εκλογών τους είναι βασικός όρος ανατροπής των κατακτητών. Δεν πρέπει να παίξουμε θέατρο σε ένα έργο με δικό τους σενάριο.
Εξηγούμαι περαιτέρω.

Πώς είναι δυνατόν να λάβουμε μέρος στις εκλογές των κατακτητών χωρίς να έχει γίνει εκκαθάριση των εκλογικών καταλόγων από όλους τους ελληνοποιημένους εισβολείς; Χωρίς εκκαθάριση εκλογικών καταλόγων δεν μπορούμε να συμμετέχουμε στις εκλογές τους.
Πώς είναι δυνατόν να λάβουμε μέρος στις εκλογές τους χωρίς να έχει προηγηθεί αυστηρός έλεγχος όλων των πιστοποιητικών και εγγράφων που κατέχουν οι ξένοι κάτοικοι. Από βιβλιάρια υγείας, μέχρι ταυτότητες και διαβατήρια και άδειες οδηγήσεως. Χωρίς έλεγχο και ακύρωση των πλαστών εγγράφων δεν μπορεί να γίνουν εκλογές.

Πώς είναι δυνατόν να λάβουμε μέρος σε εκλογές, όταν οι μεγάλοι τηλεοπτικοί σταθμοί διαπλέκονται με το κατοχικό καθεστώς επειδή είναι καταχρεωμένοι. Οι δε εργολάβοι αναμένουν δημόσια έργα και άλλες εξυπηρετήσεις από το κατοχικό καθεστώς. Αν δεν σπάσει αυτό το απόστημα δεν υπάρχει ισότητα εκλογικών όπλων. Δεν μπορούμε να λάβουμε μέρος σε εκλογές με σημαδεμένη τράπουλα.

Δεν μπορούμε να συμμετέχουμε σε εκλογές, χωρίς προηγουμένη αναδιαπραγμάτευση όλων των δανειακών και εργοληπτικών συμβάσεων με ξένους οργανισμούς. Ειδάλλως το κατοχικό καθεστώς θα μας κοροϊδεύει. Έχει εκποιήσει την δημόσια περιουσία και ως αντάλλαγμα λαμβάνει χρήμα και υποστήριξη από ξένες εταιρίες. Πρώτα πρέπει να καταργηθούν αυτές οι συμβάσεις για να κοπεί ο ομφάλιος λώρος μεταξύ των ξένων εταιριών και του κατοχικού καθεστώτος.

Δεν είναι δυνατόν να συμμετάσχουμε σε εκλογές με προδότες πολιτικούς αντιπάλους. Αν δεν ανοίξει προηγουμένως ο φάκελος της Κύπρου, αν δεν διαπομπευθούν έστω και μετά θάνατον οι προδότες του Κυπριακού(Καραμανλής, Αβέρωφ και σία), θα είναι σαν να παραγράφουμε την προδοσία και να κατεβαίνουμε σε εκλογές ως ισότιμοι πολιτευτές δίπλα στους προδότες.

Αν δεν εγερθούν ποινικές διώξεις για όλα τα οικονομικά σκάνδαλα από το «1974» και μετά, μη αναγνωρίζοντες την παραγραφή που ψήφισαν οι εχθροί του Έθνους, δεν μπορούμε να συμμετέχουμε στις εκλογές τους. Χωρίς εκκαθάριση του πολιτικού τοπίου πριν την διεξαγωγή εκλογών, κινδυνεύουμε να συγχρωτιστούμε με τους προδότες.

Πρώτα θα ανοίξει ο οχετός της μεταπολιτεύσεως και μετά θα συζητήσουμε για αξιοκρατία στην επιλογή κυβερνητικών αξιωματούχων. Αν αφήσουμε το υπάρχον πολιτικό σύστημα να διεξάγει εκλογές είναι σαν να δεχόμεθα ότι το Ελληνικό πολιτικό πρόβλημα έγκειται στην αλλαγή προσώπων, αντί ξηλώματος όλου του πολιτικού συστήματος.

Δεν μπορούμε να συμμετάσχουμε σε εκλογές με περιφέρειες, και σταυρό προτιμήσεως.
Αν δεν αλλαχθούν όλοι οι κρατικοί αξιωματούχοι στις πιό σημαντικές θέσεις δεν μπορούμε να συμμετάσχουμε στις εκλογές τους.

Εκτός από την πολιτική διάσταση υπάρχει και η πολιτιστική διάσταση. Το εκλογικό σώμα επί δεκαετίες βομβαρδίζεται με τηλεοπτικούς ρύπους. Υπάρχει σοβαρό πρόβλημα αναλφαβητισμού. Χωρίς προηγουμένη άνοδο του πολιτιστικού επιπέδου του Ελληνικού Λαού υπάρχει σοβαρός κίνδυνος ένα σημαντικό ποσοστό να ψηφίσει πάλι το σάπιο καθεστώς γιατί έχει διαφθαρεί η ψυχή των ψηφοφόρων.

Απαιτείται να καταργηθεί το δόγμα της ελαχίστου προσπαθείας στο σχολείο που επέβαλλε το μεταπολιτευτικό καθεστώς. Πρέπει να αποδομηθεί ο ατομισμός και η εγωιστική συμπεριφορά που απειλεί την συλλογική εθνική ταυτότητα. Χωρίς βαθείς ιδεολογικές τομές, δεν συμμετέχουμε στις εκλογές τους.

Όσο ο εχθρός κατέχει το όπλο του διορισμού ψηφοφόρων στο δημόσιο, την στιγμή που υπάρχει τρομακτική πτώχεια στον Λαό, μειονεκτεί υλικώς ένας πολιτικός ηγέτης, ο οποίος διαχέει εθνικές συλλογικές ιδέες.

Αν δεν απαγορευθούν οι προσλήψεις στο δημόσιο, είναι έγκλημα να συμμετέχουμε στις εκλογές τους. Αρκετοί πολίτες θα μας υποπτευθούν. Θα νομίζουν ότι και εμείς θέλουμε να διορίσουμε τους δικούς μας ψηφοφόρους.

Τώρα που ο Λαός ζητά πλήρη διακοπή των σχέσεων με το μεταπολιτευτικό καθεστώς, εμείς θα αγκιστρωθούμε πάνω του, λαμβάνοντες μέρος στις εκλογές-παρωδία που διοργανώνει; Μα έτσι απονομιμοποιούμε την δική μας πολιτική γραμμή. Έτσι, αντί να διαφοροποιηθούμε από τους προδότες, ταυτιζόμαστε με τους προδότες.

Ας δούμε το πιό χαρακτηριστικό παράδειγμα. Το μισελληνικό σύνταγμα της κατοχικής κυβερνήσεως έχει το άρθρο 28 που επιτρέπει την κατάργηση της εθνικής κυριαρχίας, δήθεν για λόγους εθνικού συμφέροντος. Και το άρθρο 86 που παρέχει ασυλία στους προδότες πολιτικούς για όσα εγκλήματα έχουν διαπράξει.

Τα άρθρα, λένε οι κατακτητές, δεν μπορούν να καταργηθούν διότι πρέπει να πάμε σε αναθεωρητική βουλή, και αυτό δεν μπορεί να γίνει τώρα. Είναι δυνατόν οι Έλληνες να αφήνουν την Πατρίδα να καταστρέφεται, επειδή οι προδότες έχουν ψηφίσει άρθρα που νομιμοποιούν την προδοσία και απαγορεύουν την δίωξή τους;

Τέτοιου είδους άρθρα θα τα καταργήσει ο Ελληνικός Λαός, στο πεζοδρόμιο, χωρίς να ρωτήσει τους προδότες. Χωρίς την κατάργηση αυτών των άρθρων δεν μπορούμε να συμμετέχουμε στις εκλογές τους.

Αν δεν καταργηθούν όλες οι δεσμεύσεις που ανέλαβαν οι προδότες προς την ΕΕ και το ΔΝΤ, θα δώσουμε την εντύπωση ότι συμμετέχουμε σε εκλογές αλλαγής προσώπων. Για να αλλάξουν απλώς οι τοποτηρητές των Βρυξελλών και του ΔΝΤ.

Δεν μπορούμε να νομιμοποιήσουμε τις εκλογές τους την στιγμή που η κατοχική κυβέρνηση αρνείται να νομιμοποιήσει την Ελληνική Θρησκεία. Αλλιώς εμφανιζόμαστε να νομιμοποιούμε αυτούς που μας έθεσαν εκτός νόμου.

Δεν μπορούμε να λάβουμε μέρος στις εκλογές της κλεπτοκρατίας. Σε εκλογές ωργανωμένες από μισέλληνες, με παραποιημένους εκλογικούς καταλόγους, με εθνομηδενιστικό πλαίσιο.
Αυτό που πρέπει να κάνουμε άμεσα είναι να οργανώσουμε ανεξάρτητη Ελληνική κυβέρνηση, να ιδρύσουμε Εκκλησίες του Δήμου σε κάθε Ελληνικό Νομό, και να αρχίσουμε άμεσα την παραγωγή κυβερνητικού έργου.

Μόνον όταν οι πολιτικές συνθήκες ωριμάσουν θα διεξάγουμε ανεξάρτητες εκλογές με καθαρούς εκλογικούς καταλόγους, μέσα σε ένα Ελληνοκεντρικό πολιτικό πλαίσιο.

Ευχαριστώ για την συμμετοχή σας

πηγή

Έλληνας εθελοντής στο Σερβικό Στρατό

2012-03-17T10:14:00.000+02:00

Περιτριγυρισμένοι, αλλά όχι νικημένοι

2012-03-17T06:20:00.000+02:00

" Γεννηθήκαμε για να νικήσουμε με το Αίμα των Θεών μας,

Είμαστε οι πρώτοι και οι καλύτεροι σε όλα,

Θα πετύχουμε με το πείσμα των προσπαθειών μας!

Η Υπεροχή μας και Δύναμή είναι τα όπλα! "

Αετοί, ψιλά τα κεφάλια,

Τι να σας κάνουν τα κοράκια...

Ο εβραίος Σίγκμουντ Φρόϊντ και η αποκτήνωση των ανθρώπων.

2012-03-17T03:54:00.001+02:00

Χριστιανo-Εβραϊκός κανιβαλισμός.

2012-03-16T18:27:00.001+02:00

Εκτός από πολλά άλλα πράγματα στον εβραϊκό θεό της Αγίας Γραφής αρέσει πολύ και ο κανιβαλισμός. Ο Χριστός καλούσε τους μαθητές του: «Εκείνος όστις τρώγει την σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει ζωήν αιώνιον και εγώ θα τον αναστήσω την εσχάτην ημέραν» (Ιωάννης 6,53-54 και Μάρκος 14:22-24). Στον χριστιανισμό η κύρια μυστικιστική πράξη πάνω στον οποίο έχει βάσεις το λατρευτικό τελετουργικό, είναι η άθλια κανιβαλιστική παράδοση η οποία ονομάζετε "κοινωνία": μετατροπή ψωμιού και οίνου σε σώμα και αίμα του Χριστού και, μέσων της σκέψης, το φάγωμα του σώματος και του αίματός του. Χωρίς αυτόν τον πνευματικό κανιβαλισμό δεν θα υπάρξει ποτέ η «σωτηρία» την οποία επιδιώκει ατομιστικά ο πιστός: έτσι λέει ο χριστιανισμός. Από πού έχει τις ρίζες της αυτή η σκοταδιστική ιεροτελεστία;

Όπως έχουμε πει πολλές φορές τίποτα στον κόσμο δεν είναι τυχαίο. Κάθε πράγμα έχει τις αιτίες του.

Η τελετουργία αυτή έχει την δική του γενεαλογία. Έχει ρίζες στην βδελυρή αρχαία εβραϊκή ιεροτελεστία του φαγώματος του αίματος δολοφονημένου αλλογενούς παιδιού. Ο χριστιανισμός αντικατέστησε το φυσικό κανιβαλισμό με την συνειδησιακή (έκανε μεγάλο «πρόοδο»). Ένας ψυχικά υγιείς άνθρωπος δεν μπορεί καν στη σκέψη να πίνει το αίμα άλλου ανθρώπου.

Η ηλίθια μάζα μπορεί να ακούει τις δημαγωγικές ερμηνείες των χριστιανικών κληρικών για την «ιερότητα» και το «μεγαλείο» αυτής της μυστικιστικής κανιβαλιστηκής πράξης. Γενικά κάθε πράξη μπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους. Οι ερμηνείες είναι ένας τρόπος να ξεγελάς τον κάθε αφελή. Αλλά γιατί πρέπει να πιστεύουμε τις διάφορες ερμηνείες; Ποιες από τις ερμηνείες είναι σωστές και ποιες είναι λανθασμένες; Ποια είναι τα κριτήρια;

Έχουμε έναν αδιαμφισβήτητο γεγονός: Οι εβραίοι έκαναν τους χριστιανοούς ιεροτελεστικούς κανίβαλους, οι οποίοι στη σκέψη τους τρώνε την ανθρώπινη σάρκα και πίνουν αίμα. Καμιά δημαγωγία αυτήν την αλήθεια δεν την αλλάζει και δεν την δικαιολογεί….

ΓΕΝ.ΕΛ.

Τελικά θα γίνει η παρέλαση των Λετονών βετεράνων των SS.

2012-03-16T17:06:00.002+02:00

Όπως είναι γνωστό οι λαοί των Βαλτικών χωρών είχαν εναντιωθεί σθεναρά στην επικράτηση του Εβραιοκομουνισμού στις πατρίδες τους. Εξήντα χρόνια μεταπολεμικής κομμουνιστικής σκλαβιάς και πλύσης εγκεφάλου δεν κατάφεραν να πτοήσουν αυτούς τους αγωνιστές οι οποίοι πολέμησαν την παγκόσμια ιουδαιοκρατία.

Η είδηση έχει ως εξής:

Σφοδρές αντιδράσεις στους γνωστούς κύκλους εξουσίας έχει προκαλέσει η απόφαση δικαστηρίου στη Λετονία, μέσω της οποίας εγκρίθηκε η διεξαγωγή παρέλασης βετεράνων οι οποίοι είχαν πολεμήσει στις τάξεις των Waffen SS, εναντίον του στρατού της Σοβιετικής Ένωσης κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Η παρέλαση θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή στο κέντρο της πρωτεύουσας της Λετονίας, ενώ είχε απαγορευθεί προηγουμένως από την δημαρχία της Ρίγας για λόγους ασφαλείας.

Ο νέος Άνθρωπος

2012-03-16T15:12:00.000+02:00

Θύελλες κεραυνοί,και σπαραγμός
απέραντο το μένος
μολύβια θα τελειώσουνε
το σιδερένιο γένος

Βογγά η ανθρωπότητα,
θρηνούν οι μοίρες κλαίνε
τελείωσε το έργο τους
και με ψιθύρους λένε

"Χιλιάδες χρόνια πέρασαν
π' ο άνθρωπος γεννήθη
μαζί του εγεννήθησαν
πάθη αλλά και ήθη"

Λάσπη φωτιά και χαλασμός
Δαρδάνου νιός κατακλυσμός,Ο Δίας εξοργήσθη
φρέσκων χωμάτων μυρωδιά,
όρκος για εγδίκηση η καρδιά
ποτάμι αίματος σκορπίσθη

και ο καιρός επέρασε
και ήρθ' ο νέος άνθρωπος
πυρώθηκ' απ' τις στάχτες του,
γένους χρυσού υπεράνθρωπος

Για τα ιερά του τόπου μας
τσ' Ευρώπης άγια χώματα
"είδα το νέο άνθρωπο,
τον είδα και ετρόμαξα"

Μαύρος Ήλιος.

Ελληνικά Μουσικά Όργανα

2012-03-16T00:14:00.000+02:00

«Η τύχη των Λευκών βρίσκεται στα χέρια μας»

2012-03-15T22:31:00.001+02:00

Άμπι Φόξμαν και ο βασιλιάς των ΜΜ"Ε" Ρόμπερτ Μέρντοκ

Αυτά έλεγε το 1998 ο Άμπι Φόξμαν, πρόεδρος του A.D.L. (εβραϊκή οργάνωση ΗΠΑ) :

«Κύριοι!! Σας καλωσορίζω στο δεύτερο συνέδριο για τα 100 χρόνια των μαθητών του Συνόδου των Σοφών. Έχουμε πετύχει όλους τους στόχους μας, που είχαμε βάλει στο πρώτο μας συνέδριο πριν 100 χρόνια. Ελέγχουμε όλες τις κυβερνήσεις του κόσμου. Έχουμε πετύχει με τη βοήθεια των διάφορων ιδεολογημάτων και κομμάτων αντιπαλότητες μεταξύ των εχθρών μας, με αποτέλεσμα να πολεμούν μεταξύ τους χωρίς να μπορούν να λύνουν τα προβλήματά τους.

Εμείς έχουμε πετύχει να σιωπούν οι επικριτές μας και είμαστε οι ποιο πλούσια ράτσα στη Γη.

Εγώ μιλώ για το θάνατο της λευκής ανθρωπότητας.

Αν συνεχίσουμε όπως πάμε, θα αποτελειώσουμε όλους τους τρόπους παραγωγής αυτής τις ράτσας. Ήρθε καιρός να βεβαιωθούμε ότι η λευκή φυλή πεθαίνει και σβήνει από προσώπου γης μέσων αιμομιξίας και μέσων της μηδενικής γεννητικότητας η οποία μαστίζει όλη την Ευρώπη.

Ο στόχος – μη ύπαρξη λευκών παιδιών στο μέλλων – για μας αξίζει τα πάντα. Εμείς θέλουμε ο κάθε λευκός πατέρας να νιώθει ένοχος στην κοινωνία που ζει για τα λευκά παιδιά του, με αποτέλεσμα να γεννά μόνο μιγάδες.

Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλη την εξουσία μας και τον πλούτο μας για να πολεμήσουμε τους λευκούς άντρες και γυναίκες που ακόμα θέλουν να έχουν λευκούς απογόνους. Μόνο τότε θα θεωρούμε ότι πετύχαμε τον στόχο μας, όταν οι ίδιοι εκπρόσωποι λευκής φυλής θα γίνουν οι καλύτεροι πολεμιστές ενάντια στην ράτσα τους. Οι προσπάθειες μας ήδη έχουν δώσει πολύ καλούς καρπούς. Αυτοί οι άντρες δεν μπορούν να σκεφτούν πια από μόνοι τους, άλλα έχουν γίνει πνευματικοί δούλοι μας.

Όλοι εμείς και οι προγονοί μας εργαστήκαμε πολύ σκληρά για να είμαστε τώρα βέβαιοι ότι η εξουσία και η τύχη της λευκής φυλής βρίσκεται στα χέρια μας. Τώρα εμείς το έχουμε αυτό».

Από εφημερίδα ,,Σλαβιανίν’’ (Ρωσία, Νο 17 του 1999)

Μετάφραση ΓΕΝ.ΕΛ.

Είκοσι πέντε αρχές «ηθικής». του Αλαίν ντε Μπενουά.

2012-03-15T14:22:00.002+02:00

Κείμενο που γράφτηκε τον Ιούλιο του 1977

Δεν έχω μεγάλη συμπάθεια στον όρο «ηθική». Γνωρίζω πολύ καλά την «γενεαλογία» της, την οποία θεωρώ ότι διαφώτισε αρκετά καλά ο Νίτσε. Τείνω άλλωστε να πιστέψω ότι υπάρχουν τόσες πολλές «ηθικές» όσα και τα επίπεδα της ανθρωπότητος, πράγμα που βεβαίως παραπέμπει σε έναν σχετικό αριθμό. Αντίθέτως, πιστεύω πολύ στις αρχές που μπορεί να είναι ταυτοχρόνως και κανόνες ζωής (καθώς η κάθε ιστορική πορεία πραγματοποιείται από τον μύθο στις αρχές δια μέσου κάποιας ιδέας). Καταθέτω λοιπόν εδώ τις δικές μου αρχές, στις οποίες θέλω να πιστεύω ότι μένω κατά κανόνα συνεπής.

1. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΠΑΙΚΤΗΣ ΤΩΝ ΘΕΩΝ, δεμένος με αυτούς, τόσο για το καλύτερό όσο και για το χειρότερο. Και οι δύο πλευρές δημιουργούν από κοινού. Οι Θεοί δεν είναι υπεράνω, ούτε έξω από εμάς. Δεν είναι ούτε και πέρα από τις αισθήσεις μας. Σημαντικό άλλωστε δεν είναι το να πιστεύει κανείς στο Θείο, αλλά να συμπεριφέρεται με τέτοιον τρόπο ώστε Αυτό να μπορεί να δείξει σε αυτόν εμπιστοσύνη. Σημαντικό είναι να μπορεί να βρίσκει κανείς και να αναγνωρίζει το Θείο μέσα του και να αποκαλύπτει τον εαυτό του, όπως αποκαλύπτεται Αυτό. Το σώμα και η ψυχή είναι ένα και το αυτό πράγμα. Το να φέρνει κανείς το ένα απέναντι στο άλλο, το να αντιπαραθέτει αυτές τις έννοιες, αποτελεί ασθένεια του πνεύματος. Όποιος Θεός δεν συμπεριφέρεται όπως έχει κανείς το δικαίωμα να περιμένει από αυτόν, αξίζει να υποστεί την απάρνηση, υπό τον όρο όμως ότι εκείνος που την τολμά έχει προηγουμένως δώσει το καλύτερο του εαυτού του.

2. ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΝΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΚΑΝΕΊΣ, ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ «ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ». Η δημιουργία έπεται της γεννήσεως και δεν μπορεί κανείς να δημιουργηθεί παρά μόνον από τον ίδιο του τον εαυτό. Μόνον έτσι είναι δυνατόν να δώσει στον εαυτό του μία ψυχή, γι’ αυτό και ο Έκχαρτ κάνει λόγο για «αυτό-δημιουργία»: «υπήρξα η αιτία του εαυτού μου, εκεί που θέλησα τον εαυτό μου και δεν υπήρξα τίποτε άλλο. Υπήρξα αυτό που θέλησα και αυτό που θέλησα υπήρξε εγώ». Στην Edda «Havamal» (5), ο Θεός Odin παρουσιάζεται θυσιασμένος στον ίδιο του τον εαυτό. Ένα έθνος θεμελιώνει έναν Πολιτισμό όταν γίνεται η αιτία του εαυτού του, η αιτία της υπάρξεώς του, όταν την πηγή μίας αιώνιας ανανεώσεως την βρίσκει μόνο μέσα στην δική του Παράδοση. Το ίδιο ισχύει και με τους ανθρώπους, όπου κάποιος οφείλει να βρίσκει μέσα του τις αιτίες του εαυτού του, καθώς και τα μέσα της όποιας αυτο-υπερβάσεώς του (αντίθετα λ.χ. από τον ηγέτη ενός παρακμιακού Κράτους που κρατεί την εξουσία από εξωτερικά του εαυτού του πράγματα αντί από την υπεροχή των προσωπικών αρχών του).

3. Η ΑΡΕΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΕΝΑ ΜΕΣΟΝ που αναφέρεται σε κάποια νομοτέλεια. Αντιθέτως, είναι η νομοτέλεια του εαυτού της, η ίδια η αμοιβή της, η εσωτερική ανάκτηση ή η ανάκτηση του εαυτού, η αφετηρία της κάθε αναζητήσεως και της κάθε κατακτήσεως, και πρώτα από όλα η αμοιβαία αναγνώριση και ανακάλυψη του ψυχισμού και της ψυχής. Είναι η θεσμοποίηση του εαυτού μίας απόλυτης ισορροπίας, το να είναι κανείς ο ηγέτης του εαυτού του, να υπακούει στον εσωτερικό αφέντη του και την ίδια στιγμή να διατάσσει τον εσωτερικό του δούλο. Κυρίως είναι η αναζήτηση του Μέτρου.

4. ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΕΙΣ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΤΟΥ, αλλά πρέπει επίσης να γίνει τελικά αυτό που μπορεί να γίνει. Να κτισθεί σύμφωνα με την άποψη που έχει δημιουργήσει για τον εαυτό του, αλλά και να μην αρκεστεί ποτέ από το αποτέλεσμα. Πρέπει να θέλει να αλλάξει πρώτα ο ίδιος πριν στραφεί να αλλάξει τον κόσμο, και είναι προτιμότερο να παραδεχθεί τον κόσμο όπως είναι παρά να παραδεχθεί τον εαυτό του όπως είναι. Πρέπει να αναπτύξουμε μέσα μας εκείνες από τις δυνατότητές που καθιστούν ανθρώπους εμάς τους ίδιους. Μία ισχυρή θέληση μάς επιτρέπει να γίνουμε αυτό που θέλουμε ανεξάρτητα από εκείνο που ήμασταν, γιατί η θέληση προηγείται όλων των προκαθορισμών, ακόμη και εκείνου της γεννήσεως, υπό τον όρο βεβαίως να έχουμε την ικανότητα να θέλουμε. Πρώτα από όλα χρειάζεται να καλλιεργήσουμε την εσωτερική ενέργεια, την ενέργεια εκείνη «της οποίας την απόδειξη υπάρξεως μπορεί να δώσει εξίσου ένα μυρμήγκι και ένας ελέφαντας» (Σταντάλ) και που επιτρέπει να παραμένει κανείς μέσα στον χειμώνα αυτό δια μέσου του οποίου επιστρέφει η άνοιξη.

5. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΜΑΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΜΕΝΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ. Να ορίζουμε νόμους για τον εαυτό μας υπό τον όρο όμως να μην τους αλλάζουμε (πράγμα που ωστόσο δεν μας εμποδίζει από το να δίνουμε νέες διαστάσεις στις προοπτικές που επιλέξαμε). Να μην υποχωρούμε, να μην τσακίζουμε. Να συνεχίζουμε ακόμα και αν δεν υπάρχουν πια οι λόγοι για να συνεχίσουμε. Να μένουμε πιστοί στις προδομένες ιδέες, πιστοί ακόμα και για λογαριασμό εκείνων που δεν έμειναν πιστοί. Να μένουμε πιστοί επίσης και σε όλους εκείνους που δεν υπάρχουν πια. Να υπερασπιζόμαστε εναντίον όλων, ακόμα και εναντίον του ίδιου μας του εαυτού, την ιδέα που έχουμε για τα πράγματα και την ιδέα που θέλουμε να έχουμε για τον εαυτό μας.

6. ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΟΜΑΣΤΕ ΚΥΡΙΑΡΧΟΙ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΟΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΡΙΝ ΓΙΝΟΥΜΕ ΚΥΡΙΑΡΧΟΙ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΑΣ. Ο αυτοεξαναγκασμός είναι πρωταρχική προϋπόθεση του δικαιώματος εξαναγκασμού των άλλων. Οφείλουμε επίσης να ανεχόμαστε τους συγχρόνους μας, αφού πρώτα μάθουμε να ανεχόμαστε τον εαυτό μας: «ο ποιοτικός άνθρωπος έχει πρώτα απαιτήσεις από τον εαυτό του, ο κοινός άνθρωπος έχει απαιτήσεις μόνο από τους άλλους» (Κομφούκιος). Η ισχύς πρέπει να βασίζεται επάνω στην υπεροχή και όχι η υπεροχή επάνω στην ισχύ. Εκείνοι που ηγούνται έχουν το δικαίωμα να κατέχουν, όμως εκείνοι που κατέχουν δεν έχουν υποχρεωτικά και το δικαίωμα να ηγούνται. Ο ποιοτικός άνθρωπος στέκεται πέρα από δεσποτισμούς, καθώς δεσπόζει όλων των δεσποτών με μέσα που ειδικά του ανήκουν: «μία νέα ευγένεια είναι αναγκαστικώς αντίθετη σε ό,τι ανήκει στον όχλο ή στον δεσποτισμό» (Νίτσε). Όσο ψηλότερα ανεβαίνει κάποιος, τόσο πιο μόνος πορεύεται, τόσο πιο πολύ πρέπει να υπολογίζει στον εαυτό του. Αυτοί που είναι ψηλά είναι υπεύθυνοι για εκείνους που είναι χαμηλότερα, καθώς πρέπει να ανταποκρίνονται στις προσδοκίες τους. Δεν έχουν κανένα πραγματικό προνόμιο πέραν των βαρών που οι άλλοι μπορούν να τους φορτώσουν στους ώμους, στην αντίθετη περίπτωση όλες οι επαναστάσεις γίνονται δίκαιες. Να ακολουθούμε ελεύθερα εκείνους που είναι ανώτεροί μας, να γινόμαστε υπερήφανοι κάθε φορά που πετυχαίνουμε να βρούμε έναν μπροστάρη (Στέφαν Ζωρζ), αφού το αντάλλαγμα του να ακολουθήσουμε έναν τέτοιο άνθρωπο δεν ανιχνεύεται στην σφαίρα της κυριαρχίας αλλά της αμοιβαίας προστασίας. Το να υπακούμε είναι δικαίωμα, το να κυριαρχούμαστε ή να κυριαρχούμε είναι καθήκον, όχι το αντίθετο. Διακηρύσσουμε το ωραίο καθήκον μας να έχουμε δικαιώματα και το ωραίο δικαίωμά μας να έχουμε καθήκοντα.

7. Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΜΕΤΡΗΤΗ ΤΡΑΓΩΔΙΑ. Κάθε ύπαρξη έχει την τραγικότητά της, το ίδιο και κάθε διακήρυξη. Ο Κόσμος δείχνει χαοτικός, ωστόσο μπορούμε εύκολα να του δώσουμε μία μορφή. Κάθε τι που κάνουμε δεν έχει άλλη έννοια από εκείνη που του δίνουμε εμείς. Το μόνο αντάλλαγμα είναι ότι όλα απηχούν σε όλα. Οι μικρές χειρονομίες μας έχουν μία συνέπεια στα πιο απομακρυσμένα σημεία του σύμπαντος. Η ύπαρξη του Κακού δεν μπορεί να ορισθεί θετικά, παρά μόνον ως περιορισμός αυτού που πρέπει να επέλθει, περιορισμός της μορφής που τα όντα δίνουν στον Κόσμο. Ίσως δεν είναι τίποτε περισσότερο από καθαρή και αιώνια αρνητικότητα.

8. ΑΞΙΖΟΥΜΕ Ο,ΤΙΔΗΠΟΤΕ ΜΑΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΤΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. Από ένα σημείο και ύστερα δεν υπάρχει ούτε τύχη, ούτε σύμπτωση. Οι αντίπαλοί μας δεν έχουν σε τελευταία ανάλυση καμμία άλλη δύναμη πέραν εκείνης που τους παρέχουν οι δικές μας αδυναμίες. Συνεπώς όχι μόνο πρέπει να αποδεχόμαστε, αλλά και να επιθυμούμε εν τέλει αυτό που συμβαίνει. Πρέπει να επιθυμούμε αυτό που συμβαίνει από την στιγμή που θα αποδειχθούμε ανήμποροι να το εμποδίσουμε να συμβεί. Αυτό δεν είναι παραίτηση, αλλά διατήρηση της ελευθερίας μας, είναι το μόνο μέσον ορθής αντιδράσεως όταν καμμία δράση δεν απομένει να αναπτυχθεί. Ο Στωϊκισμός προσφέρει την μόνη δυνατή συμπεριφορά, όταν οι άλλοι δεν αντέχουν πλέον να παραμείνουν στωϊκοί. Πρέπει να πράττουμε έτσι, ώστε εκείνο επάνω στο οποίο δεν μπορούμε να επιδράσουμε να μην μπορεί και αυτό να επιδράσει επάνω σε εμάς (Τζούλιους Έβολα).

9. Η ΑΡΧΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΡΑΣΗ. Δεν υπάρχουν λόγοι υπάρξεως στα μεγάλα και δυνατά πράγματα, αφού αυτά ούτως ή άλλως πρέπει να υπάρχουν ή να γίνονται (δεν είναι ωστόσο μεγάλο και δυνατό κάθε τι που δεν έχει λόγο υπάρξεως). Σπουδαιότητα έχει η δράση και όχι εκείνος που την αναλαμβάνει. Το ίδιο και η αποστολή και όχι εκείνος που την φέρει εις πέρας. Να σταθούμε ενάντιοι στον ατομισμό, διεκδικώντας μία ενεργητική από-προσώπηση. Εκείνο που πραγματικά πρέπει να πράξει κάποιος δεν εξηγείται με κίνητρα. Η αριστοκρατία σιωπά.

10. Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΤΙΜΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΡΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΟΥ ΈΧΟΥΜΕ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΒΑΛΕΙ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ. Η εικόνα που δημιουργούμε για τον εαυτό μας, γίνεται αληθινή από την στιγμή που συμμορφωνόμαστε με αυτήν. Από εκεί και ύστερα, το αν πρόκειται για μία «εικόνα» ή για μία «πραγματικότητα» έχει πολύ μικρή σημασία. Οι δύο όροι συμπίπτουν. Η ιδέα που λαμβάνει σάρκα, αποτελεί ούτως ή άλλως την πραγματική ενσάρκωση του Λόγου. Κάθε υποχρέωση υποχρεώνει, καμμία περίσταση δεν αποδεσμεύει. Ο καλύτερος τρόπος για να μην ντρεπόμαστε για τους άλλους, είναι να μπορούμε να αισθανόμαστε υπερήφανοι για τον εαυτό μας.

11. Ο ΤΡΟΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Η ωραία πράξη είναι πάντοτε πιο σημαντική από το δόγμα. Το ωραίο δεν είναι ποτέ κακό. Καλύτερα να πράξουμε πολύ καλά πράγματα που είναι μέτρια, παρά να πράξουμε με άσχημο τρόπο πράγματα υπέροχα. Ο Τρόπος με τον οποίο πράττουμε τα πράγματα αξίζει περισσότερο από τα ίδια τα πράγματα. Ο Τρόπος επίσης που ζούμε τις ιδέες μας, αξίζει περισσότερο από αυτές τις ίδιες. Ο Τρόπος που ζούμε την ζωή μας, αξίζει περισσότερο από εμάς που ζούμε, και πολλές φορές περισσότερο και από αυτή την ίδια την ζωή. «Όταν κάποιος έχει περισσότερο απλότητα παρά τρόπο είναι αγροίκος. Όταν έχει περισσότερο τρόπο παρά απλότητα είναι γελοίος. Ο ποιοτικός άνθρωπος έχει εξίσου απλότητα και τρόπο» (Κομφούκιος).

12. ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ «ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΗΣ ;». Την απάντηση που έδωσε ο ίδιος, ότι «είναι εκείνος που αναζητεί τις καταστάσεις που επιβάλλουν σαφείς συμπεριφορές. Εκείνος που εγκαταλείπει την «ευτυχία» στις μάζες, μία «ευτυχία» που περιορίζεται σε ψυχική ηρεμία, βολή, άνεση και αγγλοσαξονική εμπορευματοκρατία. Είναι εκείνος που αναζητεί ενστικτωδώς τις βαρύτερες ευθύνες, εκείνος που ξέρει να κάνει παντού εχθρούς, εν ανάγκη να κάνει εχθρό ακόμα και τον ίδιο του τον εαυτό».

13. ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΟΎΜΕ ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΜΑΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ΜΑΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΜΑΣ. Το να κάνουμε υποτίθεται «καλές πράξεις» για να κερδίσουμε την ατομική «σωτηρία» μας, να πάμε στον παράδεισο, κ.ο.κ., δεν είναι παρά χυδαία εξυπηρέτηση ενός προσωπικού συμφέροντός μας. Πρέπει να πράττουμε εκείνο που είναι ανάγκη να πραχθεί, όχι εκείνο που μας αρέσει. Το τελευταίο απαιτεί ωστόσο μία εκγύμναση, ο άνθρωπος έχει ανάγκη από κανονισμούς για να «κτισθεί», καθώς από την φύση του είναι άμετρα εύπλαστος. Να βλέπουμε την δράση ως εξυπηρέτηση και το καθήκον ως προορισμό.

14. ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΣΥΜΠΤΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΑΡΧΩΝ. Να πράττουμε πάντοτε σύμφωνα με τα λόγια μας. Όταν τα λόγια μας υπερβαίνουν τις πράξεις μας δεν είμαστε περισσότερο κυρίαρχοι του εαυτού μας από όταν οι πράξεις μας υπερβαίνουν τα λόγια μας. Το να είμαστε ειλικρινείς δεν είναι το να λέμε την αλήθεια, αλλά το να προσχωρούμε ολοκληρωτικά και χωρίς υστεροβουλίες σε ό,τι επιχειρούμε.

15. ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΤΑΝΟΟΎΜΕ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΕΞΑΓΟΥΜΕ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ. Να εξαντλούμε κάθε δυνατότητά μας για να αποφύγουμε να πράξουμε το κακό, εάν όμως το πράξουμε να μην επιζητούμε δικαιολογίες. Οι δικαιολογίες που δίνουμε στον εαυτό μας δεν είναι παρά υπεκφυγές. Η μετάνοια δεν αποβλέπει στην απόσβεση του λάθους, αλλά στην ανάπαυση μιας ένοχης συνειδήσεως. Πρέπει να ανταποδίδουμε το καλό στο καλό και την δικαιοσύνη στο κακό (εάν ανταποδίδαμε το καλό στο κακό, τότε τι θα άρμοζε να αποδώσουμε στο καλό, και, τέλος, τι αξία θα είχε κάτι τέτοιο ;).

16. ΝΑ ΜΗΝ ΣΥΓΧΩΡΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΕ, ΑΛΛΆ ΝΑ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΛΗΘΗ ΑΡΚΕΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ. ΝΑ ΜΗΝ ΜΙΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ, ΑΛΛΆ ΝΑ ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΜΕ ΑΡΚΕΤΑ ΣΥΧΝΑ Τα συναισθήματα των χυδαίων είναι μίσος, μνησικακία, ευερεθιστικότητα, ματαιοδοξία, τσιγκουνιά. Το μίσος είναι το ακριβώς αντίθετο της περιφρονήσεως, η μνησικακία της λησμοσύνης, η ευερεθιστικότητα της αυτοπεποιθήσεως, η ματαιοδοξία της αξιοπρέπειας, η τσιγκουνιά της χαριστικότητος. Από όλα αυτά τα χυδαία συναισθήματα, το πιο αξιοπεριφρόνητο είναι η μνησικακία. Ο Νίτσε έχει πει: «βρισκόμαστε στο κατώφλι των καιρών του αξιοπεριφρόνητου ανθρώπου, εκείνου που δεν είναι ικανός ούτε τον εαυτό του να περιφρονήσει».

17. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΊΛΗΨΗ ΤΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗΣ ΟΦΕΛΕΙΑΣ ΌΛΩΝ. Στον άνθρωπο ισχύει ό,τι και με τους στρατούς που είναι ήδη αποτυχημένοι άπαξ και για να πολεμήσουν έχουν ανάγκη να γνωρίζουν γιατί ακριβώς πολεμούν. Υπάρχει βεβαίως και ένα χαμηλότερο επίπεδο, όταν ένας στρατός πρέπει να πεισθεί ότι η αιτία που πολεμάει είναι σωστή. Ένα ακόμη χαμηλότερο είναι το να πολεμάει μόνο όταν είναι σίγουρος πως θα νικήσει. Όταν πρέπει να επιχειρήσουμε κάτι, δεν χρειάζεται να νοιαζόμαστε, παρά μόνον δευτερευόντως, για το εάν αυτό που επιχειρούμε μπορεί ή όχι να πετύχει. Όμως δεν αρκεί να επιχειρούμε ακόμα και όταν δεν είμαστε βέβαιοι για την επιτυχία, χρειάζεται να επιχειρούμε ακόμα και όταν είμαστε βέβαιοι για την αποτυχία. Γιατί η ανώτατη τιμή είναι να μένουμε πιστοί στους κανόνες που θέσαμε στον εαυτό μας, ακόμα και αν είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι μας περιμένει η αποτυχία. Το να επιθυμήσουμε να μιμηθούμε τον αντίπαλο με την δικαιολογία ότι αυτός έχει τον τρόπο να επιτυγχάνει ισοδυναμεί με το να καταντούμε εμείς οι ίδιοι εχθροί του εαυτού μας, μην διαφέροντας σε τίποτε από τον κανονικό εχθρό. Η χαμέρπεια αναδύεται από την στιγμή που πριν από μία πράξη θ’ αρχίσουμε να αναρωτιόμαστε περί «χρησιμοτήτων», περί «ωφελειών» και περί «των λόγων που μας υποχρεώνουν» σε αυτή την πράξη. Ένας από τους μεγαλύτερους παραλογισμούς είναι το να προσπαθούμε να διατηρήσουμε κάτι που θα χάσουμε οπωσδήποτε, το να καταλήξουμε απολογητές των ζωντανών σκύλων και των νεκρών λεόντων.

18. Η ΑΡΕΤΗ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΊ ΠΑΡΑ ΝΑ ΕΊΝΑΙ Η ΠΡΟΙΚΑ ΜΙΑΣ ΜΙΚΡΗΣ ΕΠΙΛΕΚΤΗΣ ΟΜΑΔΟΣ. Και στις δύο περιπτώσεις απαιτείται η ίδια ποσότητα αυτοκυριαρχίας και κινητήρια δύναμη είναι η καθαρή θέληση, όχι μία κάποια α ή β «ηθική». Η ελευθερία της πράξεως συμβαδίζει πάντοτε με την ελευθερία απέναντι σε κάτι. Πρέπει να επιθυμούμε πράγματα για τα οποία αισθανόμαστε τους εαυτούς μας ικανούς και να τα αποποιηθούν: «Μας επιτρέπεται να πράξουμε κάτι στο μέτρο που μπορούμε επίσης να μην το πράξουμε… μας επιτρέπεται να επιθυμούμε κάτι –και να το αποκτήσουμε- στο μέτρο που είμαστε ικανοί να τα αποχωρισθούμε» (Έβολα).

19. ΝΑ ΜΗΝ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΜΕ ΑΛΛΑ ΝΑ ΑΦΥΠΝΙΣΟΥΜΕ. Η ζωή βρίσκει νόημα σε πράγματα που είναι μεγαλύτερα από αυτήν αλλά όχι πέρα από αυτήν. Αυτά που είναι μεγαλύτερα από την ζωή δεν εκφράζονται με λέξεις, ωστόσο γίνονται μερικές φορές αισθητά. Πρέπει να δίνουμε προβάδισμα στην ψυχή απέναντι στο πνεύμα, στην ζωή απέναντι στην σκέψη, στην εικόνα απέναντι στην αντίληψη.

20. ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΟΥΜΕ ΤΟΝ ΛΥΡΙΣΜΟ. Ο λυρισμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ηθικός «κανόνας», υπό τον όρο να έχει τεθεί ως βασική σχέση της υπάρξεως, όχι ως η σχέση του ανθρώπου προς τον άνθρωπο, αλλά ως η σχέση του ανθρώπου προς το Σύμπαν (αφού ο μόνος τρόπος για να φθάσει κανείς στους ανώτερους Κόσμους είναι να κτίζεται σε αναλογία προς αυτούς). Οι μεγάλοι ηγέτες είναι εκείνοι που χάρη σε αυτούς οι άνθρωποι μπορούν να σκέπτονται λυρικά για τους εαυτούς τους.

21. ΝΑ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΑΣΤΕ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΩΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΙ ΣΕ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΔΥΝΑΜΙΚΑ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΛΟΝΤΑ. Το να δεχόμαστε το παρόν με την ενθουσιώδη ανάταση της στιγμής είναι το να μπορούμε να απολαμβάνουμε συγχρόνως όλες τις στιγμές του. Παρελθόν, παρόν και μέλλον είναι 3 προοπτικές τι ίδιο επίκαιρες, είναι τα παντοτινά δεδομένα της ιστορικής πορείας. Είναι όλα όσα παρουσιάζουν τα όσα ήδη έχουν συμβεί, κατά τον ίδιο τρόπο με εκείνα που πρόκειται να ξανασυμβούν.

22. ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ. Και αυτό ακόμα και αν η εποχή ή η εκάστοτε κοινωνία προσπαθούν να μας εμποδίσουν. Συνήθως μία κοινωνία παραφρονεί μέσα από δύο τρόπους: είτε με το να απαιτεί πάρα πολλά, είτε με το να μην προτείνει τίποτε. Το ίδιο ακριβώς ισχύει και για τους ανθρώπους.

23. ΝΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗΝ ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ. Να αντέχουμε να ανήκουμε στην παράταξη του πολικού αστέρος, του άστρου που μένει στην θέση του στον ουράνιο θόλο ενώ όλα τα υπόλοιπα διαρκώς περιστρέφονται. Στο κέντρο κάθε κινήσεως υπάρχει ηρεμία (Γιούνκερ), όπως στον άξονα του τροχού. Να καλλιεργούμε μέσα μας εκείνο που οι ποιοτικοί άνθρωποι ξέρουν να διατηρούν αμετακίνητο μέσα σε όλες τις καταστάσεις: το «παιγνίδι» του Κομφούκιου, το «πουρούσα» των Ινδών, την «humanitas» των Ρωμαίων, δηλαδή τον εσωτερικό πυρήνα του ανθρωπίνου όντος.

24. Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΥΛΑΒΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΗ ΤΟΥ ΑΠΟΓΟΝΟΥ, ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΙ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ, ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΗΚΕΙ. Ο Ιησούς, ισχυριζόμενος ότι ο Ιωσήφ δεν ήταν πραγματικός πατέρας του, αλλά ότι ο ίδιος ήταν υιός τού ενός μοναδικού Θεού, ένας αδελφός των πάντων, εγκαινιάζει την διαδικασία απαρνήσεως των πατρίων. Για εμάς όμως, οι εξαφανισμένοι πρόγονοί μας δεν είναι ούτε πνευματικά νεκροί, ούτε περασμένοι οριστικά σε έναν άλλο κόσμο. Στέκουν δίπλα μας, ως ένα αόρατο αλλά θροϊζον πλήθος. Μας περιτριγυρίζουν όσο εμείς οι απόγονοί τους είμαστε άξιοι να τιμούμε την μνήμη τους. Αυτή είναι η αντίληψη που γέννησε στα αρχαία χρόνια την λατρεία των προγόνων, αλλά και το αυτονόητο καθήκον να τιμάται το όνομά τους.

25. ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΙΟΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΛΦΙΑ. Αδέλφια ανεξαρτήτως φυλής, χώρου και χρόνου.

πηγή

Ένας εκλεγμένος από τον (πολύ) "κυρίαρχο λαό"

2012-03-14T18:30:00.002+02:00

Τέτοια όντα διαχειρίζονται τις τύχες της Πατρίδας μας….

Προσέξτε την εκπληκτική σκηνή όπου οι δύο «δήμαρχοι», οι δυο κρύπτο με παρατσούκλια Καμίνης και Μπουτάρης, συζητούν για κοινωνικό-πολιτικά θέματα σε μια στημένη εκπομπή ενός απάτριδου και ένα πλήθος από Έλληνες, όπως αρμόζει σε υπάκουο και έτοιμο για σφαγή ποίμνιο από γκοήμ, τους ακούει προσεκτικά….. Είναι όλη η ουσία της κατοχής που βιώνει η χώρα μας (και όχι μόνο) ….

ΜΠΑΤΣΟΙ. ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΑΣ!

2012-03-14T05:48:00.001+02:00

Ναι τα μάτια σας δεν έχουν πρόβλημα ,ένας ιστότοπος της ριζοσπαστικής δεξιάς (και γι'αυτό αντικαπιταλιστικής) δημοσιεύει αυτή τη φωτογραφία. Για να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους!
Όσο και αν λένε κάποιοι "ελληνόψυχοι" ό,τι οι ένστολοι ορκίζονται στη σημαία και στην πατρίδα, δεν είναι τίποτα άλλο απο πραιτωριανούς και θεραπαινίδες του σάπιου δημοκρατουρικού κυνοβουλευτικού συστήματος που ξεπουλάει την πατρίδα μας στους εβραιοσιωνιστές τραπεζίτες ,και καταδικάζει τον λαό σε ανέχεια!
Τα παραμύθια ότι τα μπατσοκαραβανόσκυλα είναι "δικοί" μας ας τελειώνει κάποτε. Υπηρέτες του αστομαρξιστικού κράτους είναι κα αυτό έναντι ενός πινακίου φακής! Ό,τι είναι η antifa είναι και οι καραβανόμπατσοι ,η φρουρά, το τελευταίο ανάχωμα της μασωνοδημοκρατίας!

Τα παραμύθια με την κοκκινοσκουφίτσα ,τον κακκό λύκο, και τους "πατριώτες" ένστολους ετελείωσαν. ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΑΣ!

ΛΕΥΚΗ ΦΡΟΥΡΑ

Kiborg - Δικτατορία Δημοκρατών (English Lyrics)

2012-03-13T19:25:00.001+02:00

Δικτατορία Δημοκρατών:

Ηλιθίων, Φιλελευθέρων.

Δικτατορία ερπετών

Και Κλεμμένου Κεφαλαίου.

Δικτατορία Παιδόφιλων,

Εθνικών Μειονοτήτων.

Δικτατορία Σατανιστών,

Εγκληματιών, Φετιχιστών.

....Δικτατορία Δημοκρατών...

Τιμή και δόξα στον τραγουδιστή της λευτεριάς της Κύπρου, Εθνομάρτυρα Ευαγόρα Παλληκαρίδη

2012-03-12T16:30:00.001+02:00

«Βγήκαν αντάρτες στα βουνά
της Κύπρου διαλεχτά παιδιά
της ΕΟΚΑ παλικάρια
της Ελλάδας τα καμάρια»

Στις 14 του φετινού Μάρτη (Μάρτης 2012) συμπληρώνονται πενήντα πέντε χρόνια από τότε που οι Άγγλοι αποικιοκράτες απαγχόνισαν στις Κεντρικές Φυλακές της Λευκωσίας τον Ελληνοκύπριο έφηβο επαναστάτη, ποιητή και τραγουδιστή της λευτεριάς της Κύπρου ΕΥΑΓΟΡΑ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗ.
Οι Άγγγλοι δυνάστες της Κύπρου, ξετσίπωτοι εγκληματίες όντες, στέρησαν από ένα παιδί το εξαίσιο θαύμα της ζωής και τα ελληνική γράμματα, και γιατί όχι και την παγκόσμια λογοτεχνία, από ένα ταλέντο με ποιητικό κάλαμο γραφής αξιολογότατο και πολλά υποσχόμενο.
Ο Παλληκαρίδης ανήκει στη χορεία εκείνων που αποτόλμησαν να αμφισβητήσουν τη νομιμότητα της δεσποτείας στο νησί του. Ζούσε με το όραμα να δει μια Κύπρο να διαφεντεύεται από το λαό της , λυτρωμένη από εφιαλτικούς εναγκαλισμούς ύποπτων προστατών. Οραματιζόταν μια Κύπρο ενωμένη με την Ελλάδα, μια Κύπρο που δε θα ήταν τόπος πρόσφορος για να επενδύουν οι ισχυροί της γης τα άνομα συμφέροντά τους.
Τους πόθους του λαού του τους έκαμε τραγούδι, σάλπισμα ξεσηκωμού, πολεμικό παιάνα.
Ο Παλληκαρίδης ήταν πατριδολάτρης και ελληνολάτρης μέχρι μυελού οστέων και πίστευε αταλάντευτα πως δεν είναι περαστικός και ανώνυμος , διαβατάρης και πλάνητας στα σταυροδρόμια της ιστορίας. Γι’ αυτό όταν σήμανε η στιγμή του μεγάλου ΝΑΙ και του μεγάλου ΟΧΙ στη φωνή της Πατρίδας, αντάλλαξε χωρίς δυσκολία και περιστροφές τη μαθητική περιβολή με το αντάρτικο αμπέχωνο και τη μαθητική ζωή με τη σκληρή παρτιζάνικη διαβίωση. Το κοντύλι, που τόσο καλά χειριζόταν, δεν τ΄απαρνήθηκε. Το κουβαλούσε πάντοτε στην αντάρτικη φαρέτρα του, γιατί γνώριζε πως ήταν βέλος πιο οξύαιχμο και τραυματικό από τα σιδηρά.

Με το πέρασμά του από την νοτιοανατολικότερη έπαλξη του Ελληνισμού, την Κύπρο, ανέβασε σε ιδανικά ύψη το αγωνιστικό φρόνημα του λαού του.
Αγωνίστηκε για τη λευτεριά της σκλάβας πατρίδας με τη γραφίδα και το όπλο και έκανε να αναβιώσουν στο πρόσωπό του επικές μέρες πανένδοξου παρελθόντος.
Η προσωπικότητα του Παλληκαρίδη ενσάρκωνε την ψυχή και το ήθος όλων των γενεών που πέρασαν και που έρχονται, και της τωρινής που συντηρεί τη μνήμη και κρατά τη συνέχεια της φυλής.
Ο Ευαγόρας, καθ’ όλη τη διάρκεια της σύντομης ζωής του υπήρξε σεμνός και λιτός, αλλά παράλληλα γενναίος και ηρωικός , ατρόμητος και ασυμβίβαστος και μας έδειξε το δρόμο του καθήκοντος προς το Έθνος. Και ο δρόμος αυτός λέγεται αυταπάρνηση, χρέος , θυσία.
Ήταν της λευτεριάς ταμένος, όπως πολύ εύστοχα γράφει η αδελφή του Γεωργία. Κι εμείς σημειώνουμε ότι γι’ αυτό ξεκίνησε για τα σύνορα του χρέους και έμεινε εδραίος στο μετερίζι της ανθρώπινης αξιοπρέπειας .
Αλλά και στις δύσκολες ημέρες της κράτησής του στάθηκε όρθιος. Ατσάλι αλύγιστο, γρανίτης και βράχος ακατάλυτος.
Στο δικαστήριο που οδηγήθηκε τήρησε στάση εξόχως πατριωτική, αλλά ασυνήθιστη για ένα παιδί της ηλικίας του. Η απολογία του επιγραμματική. Συνόψιζε σ’ όλο το πλάτος και το δυσθεώρητο ύψος τη μεγαλοσύνη της φυλής μας: « Ό,τι έκαμα το έκαμα ως Έλλην Κύπριος ο οποίος ζητά τη λευτεριά του. Τίποτε άλλο».
Ήταν μια απολογία σχεδόν πανομοιότυπη με την απολογία του πρωτομάρτυρα της λευτεριάς του Γένους μας, του Ρήγα του Βελεστινλή, ενώπιον των αυστριακών αρχών.
Κι αν αναλογιστεί κανείς ότι η απολογία αυτή δόθηκε από ένα 18/χρονο παιδί ενώπιον του κακουργιοδικείου της κραταιάς, τότε, Μ. Βρατανίας, τότε και μόνον τότε αντιλαμβάνεται το ψυχικό μεγαλείο και την αντρειοσύνη του Παλληκαρίδη.
Και η λεβεντιά του Ευαγόρα κορυφώνεται μισή ώρα πριν τα μεσάνυχτα της 13ης προς τη 14η Μαρτίου του 1957, που βάδισε σταθερά και αταλάντευτα κάτω από τη μακάβρια θηλιά. Κοίταξε κατάματα το θάνατο κι εκείνος χαμήλωσε το το βλέμμα του. Ξεπέρασε τα ανθρώπινα όρια κι έγινε πανανθρώπινο σύμβολο αγωνιστή της λευτεριάς.
Ο Παλληκαρίδης γεννήθηκε και τελείωσε ως ηγέτης. Φαντάζει αρχέτυπος ηγέτη, που ποτέ του δε γονάτισε, ούτε σύρθηκε καθ’ όλη τη διάρκεια της σύντομης ζωής του. Έκανε πράξη τους στίχους που άκουγε από μικρός από το στόμα του πατέρα του΅

«Γίνε και συ παράδειγμα περίσσειας ανδρειοσύνης
και καύχημα της Κύπρου μας
κι όλης της Ρωμιοσύνης»

του Δημήτρη Στεργιούλη
Επίτιμου Διευθυντή
2ου Δημοτικού Σχολείου Κιάτου
«ΕΥΑΓΟΡΑΣ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗΣ»

http://antistasi.org/?p=25232

Η μεγάλη δημοσκόπηση έφτασε.

2012-03-12T03:34:00.005+02:00

Στο γενικό πνεύμα των ημερών κάναμε και μείς μια έρευνα για να συμβάλουμε στις "δημοκρατικές διαδικασίες": «ποιος από τους παρακάτω, κατά τη γνώμη σας, θα μπορούσε να ήταν ο καταλληλότερος πρωθυπουργός του δημοκρατικού ελλαδικού κράτους;»

Είχαμε επιλέξει τα αξιότερα τέκνα πού έχει αναδείξει στη κοινωνική ζωή το κράτος μας.

Τα αποτελέσματα έχουν ως εξής:

Λαζόπουλος                            9%
Αλ Σαλέχ                                4%
Μπουτάρης                             1%
Α/ΓΕΣ Φράγκος                     22%
Α Κανάκης                              5%
Αρχιεπ Ιερώνυμος                   4%
Σπ Παπαδόπουλος                 3%
Τα Ζαχαράτος                         6%
Σταύρος Θεοδωράκης             4%
Τζ Αλεξανδράτου                  37%

Φαίνεται καθαρά ότι ότι οι ελπίδες της γνωστής πορνοστάρ από την συμμετοχή στο κοινοβουλευτικό θέατρο δεν είναι αβάσιμες. Το ελλαδικό κράτος μπορεί να ζήσει και να αναπνεύσει μόνο χάριν στα παρόμοια λυπητερά όντα.

Θα προτείναμε επίσης και στον κύριο Φ Φράγκο να δημιουργήσει, αφού είναι και της μόδας, και αυτός ένα κόμμα και να απαλλάξει το Στρατό μας από την παρουσία του.

Σημ: η έρευνα του ιστολογίου μας είναι διαθέσιμη για όλες της εφημερίδες και εταιρίες δημοσκοπήσεων ελεύθερα και χωρίς την αναφορά στη "φασιστηκή" πηγή.

Κοτζά Αναστάς….. τη σημαίαν κράτ σο σέρ και στο άλλο το μασέρ….

2012-03-11T07:45:00.002+02:00

Κάποτε η ράτσα μας γεννούσε Άντρες.

Το αν ακόμα γεννά θα το δούμε στο άμεσο μέλλον.

Πόντιος Κολοκοτρώνης χαρακτηρίζεται και ο 25χρονος Κοτζά Αναστάς (Αναστάσιος Παπαδόπουλος), ο οποίος κατόρθωσε ύστερα από σκληρές μάχες 95 ημερών το φθινόπωρο του 1921 να εξοντώσει 700 Τούρκους στρατιώτες, αποκρούοντας τις λυσσασμένες επιθέσεις του Τούρκου στρατηγού Λιβά πασά, που ήταν επικεφαλής μιας μεραρχίας τακτικού στρατού, σε μέτωπο εκτάσεως 28 χιλιομέτρων επάνω στο βουνό Top Tsam, με απώλειες 18 μόνο αντάρτες νεκρούς.

Προς τα τέλη του 1921 και αρχές του 1922 (22-2-22) το χωριό Δαζλή θα γίνει επίκεντρο τρομερών συγκρούσεων μεταξύ των ανταρτών και του τακτικού τουρκικού στρατού, υπό την αρχηγία του στρατηγού Τζεμάλ Τζεβήτ, ο οποίος, με 16.000 άνδρες, ορκίστηκε να εξαφανίσει τους αντάρτες. Έπειτα από αλλεπάλληλες συγκρούσεις, που κράτησαν ως τις αρχές του 1922, οι Τούρκοι υποχώρησαν προς την Ερπαά, αφού στο πεδίο της μάχης έπεσε νεκρός και ο ίδιος ο στρατηγός Τζεμάλ Τσεβήτ, με αποτέλεσμα να σταλεί από τον Μουσταφά Κεμάλ και πάλι ο ίδιος ο Λιβά πασάς εναντίον των ανταρτών. Όμως παρά τις συντονισμένες προσπάθειες του Λιβά πασά να περικυκλώσει τους αντάρτες, δεν τα κατάφερε, διότι οι αντάρτες, με συνδυασμένες ενέδρες, υπό την αρχηγία του Κοτζά Αναστάς και του Ιστύλ αγά, όχι μόνο ξέφευγαν, αλλά και αποδεκάτιζαν τις δυνάμεις του.

Αχιλ. Ανθεμίδη, «Τα απελευθερωτικά στρατεύματα του Ποντιακού Ελληνισμού 1912-24».

Barbarous Pomerania - To the Ancestors Shadows

2012-03-10T21:11:00.000+02:00

Το σημερινό παγκόσμιο δουλοκτητικό σύστημα με απλά λόγια.

2012-03-10T18:33:00.001+02:00

Ο σύγχρονος κόσμος χωρίζετε σε δύο κύριες κάστες: οι ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΔΟΥΛΟΙ (95% του πληθυσμού) και οι σημερινοί δουλοκτήτες (5% του πληθυσμού). Η σύγχρονη δουλεία πραγματοποιείτε με κεκαλυμμένο και κρυμμένο τρόπο.

Οι δούλοι της ιστορίας εργάζονταν για την τροφή και την διαμονή τους. Οι «μοντέρνοι» σκλάβοι «κερδίζουν» τόσο όσο χρειάζεται για να πληρώνουν την τροφή και την στέγη τους. Όχι μόνο αυτό, αλλά αυξάνονται και τα χρέη τους…

Όπως και οι δούλοι της αρχαιότητας οι σημερινοί δούλοι δεν διαθέτουν ΔΗΚΑ ΤΟΥΣ ΜΕΣΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Οι σημερινοί δούλοι, όπως και οι δούλοι της αρχαιότητας, δεν μπορούν να αλλάξουν τον τόπο διαμονής τους γιατί ποτέ δεν έχουν λεφτά. Έτσι οι σημερινοί σκλάβοι δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους σκλάβους της ιστορίας. Το σύγχρονο κοινωνικό-πολιτικό σύστημα του πλανήτη είναι ένα εκλεπτυσμένο δουλοκτητικό σύστημα (σε όλες τις χώρες).

Οι σύγχρονοι δούλοι αναγκάζονται να εργαστούν με τις εξής αφανείς μηχανισμούς:

1. Οικονομικός εξαναγκασμός στη μόνιμη εργασία. Ο σύγχρονος σκλάβος αναγκάζετε να εργαστεί ασταμάτητα μέχρι το θάνατο γιατί ο μηνιαίος μισθός του φτάνει μόνο για να πληρώσει την τροφή, την στέγη και τις μετακινήσεις του μόνο για ένα μήνα. Η σύνταξη είναι επίσης μια μεγάλη πλάνη: πάντοτε φτάνει μόνο για τα άκρος απαραίτητα και δεν μένουν ποτέ ελεύθερα λεφτά.

2. Ο δεύτερος μηχανισμός εξαναγκασμού στην εργασία είναι η δημιουργία τεχνητής ζήτησης σε ψευτοχρήσιμα προϊόντα. Επιβάλλονται στους σκλάβους με την χρήση των τηλεοπτικών μέσων, διαφημίσεων, ταινιών, δημοσιών προβολών κλπ. Ο σημερινός σκλάβος είναι βυθισμένος στη ατελείωτη κούρσα για καινούργια πράγματα.

3.Το χρηματοπιστωτικό σύστημα με τη βοήθεια του οποίου ο σκλάβος όλο και περισσότερα εμπλέκεται στη πιστωτική δουλεία μέσον του «χρεωστικού επιτοκίου». Ο σύγχρονος σκλάβος για την αποπληρωμή του νέου δανείου παίρνει καινούριο δάνειο φτιάχνοντας πυραμίδες χρεών.

4. Ο μύθος περί φόρων. Οι σκλάβοι των σημερινών κρατών πιστεύουν ότι εργάζονται για την Πατρίδα τους. Η αλήθεια είναι ότι πάνω από τις Πατρίδες τους υπάρχει ένα παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα στο οποίο συσσωρεύονται όλα τα πλούτη από την εργασία των σημερινών σκλάβων.

5. Πληθωρισμός. Άνοδος των τιμών ελλείψει των αυξήσεων των μισθών των δούλων εξασφαλίζει την κρυφή ληστεία τους. Έτσι ο σημερινός σκλάβος γίνετε όλο και περισσότερο φρωχότερος.

ΓΕΝ.ΕΛ.

Εγώ, ο «μέσος πολίτης».

2012-03-10T16:39:00.002+02:00

Το σημερινό ελλαδικό κράτος είναι καρκίνωμα στο σώμα του Έθνους μου . Δεν αναγνωρίζω το δικαίωμά του να διαχειρίζεται τις τύχες του Λαού και της Πατρίδας μου.

Γ’ αυτό:

Δεν αναγνωρίζω καμιά συμφωνία που επισυνάπτει με κανένα κράτος ή οργανισμό.

Δεν πληρώνω κανένα φόρο και προσπαθώ να το κοροϊδέψω όσο μπορώ.

Η συμμετοχή μου στις εκλογές περιορίζετε μόνο στη προσπάθεια να τις ακυρώσω ή να τις νοθεύσω όσο μπορώ.

Οι νόμοι του για μένα δεν ισχύουν και θεωρώ ηθικό να τους παρακάμπτω.

Γενικά, με κάθε δυνατό μέσο προσπαθώ να διαβάλλω και να υποσκάψω το κράτος αυτό και τους μοχλούς λειτουργίας του.

How money works

2012-03-10T12:02:00.001+02:00

Φυσικά, η διπλωματική εργασία του Μαξιμιλιάν φον Μπόκ δεν έχει μεταφραστεί στα Ελληνικά. Οι γνώστες της γερμανικής αλλά και της αγγλικής, όπως πάντα, έχουν να κάνουν πιο σημαντικά πράγματα….

Το έργο αυτό είναι για τα τέρατα που έχουν αιχμαλωτίσει ολόκληρο τον πλανήτη μας μέσον ενός νομισματικού συστήματος το οποίο γονατίζει τους (ημιλογικούς) ανθρώπους του πλανήτη χωρίς την γνώση τους. Και το πιο σημαντικό χωρίς να προκαλεί την παραμικρή δυσαρέσκεια των (ημιλογικών) ανθρώπων. Με αυτό τον τρόπο, «κερδίζοντας λεφτά» και παίρνοντας δάνεια οι άνθρωποι φέρνουν τεράστια κέρδος σε αυτά τα τέρατα.

Το έργο αυτό με ένα διασκεδαστικό τρόπο εξηγεί γιατί τα λεφτά έχουν επινοηθεί για την δουλεία, γιατί είναι δύσκολο να πληρωθούν οι ανατοκισμοί, γιατί και πως ανεβαίνουν οι τιμές στα μαγαζιά, για πιο λόγο οι εργαζόμενοι είναι απασχολημένοι σε βαθμό που δεν έχουν χρόνο να σκεφτούν την κατάσταση που βιώνουν και την δουλεία που΄έχουν.

ΜΕΡΟΣ 1

ΜΕΡΟΣ 2

MEΡΟΣ 3

ΓΕΝ.ΕΛ.

Η εξουσία είναι το όπιο του λαού... (μέρος β')

2012-03-10T11:00:00.000+02:00

Εδώ το μέρος α

Αφού λοιπόν είδαμε κάποια πράγματα σχετικά με την ψυχοσύνθεση (διότι η "εξουσιομανία" πολιτών και πολιτικών εκεί πλέον ανάγεται) ενός μεγάλου μέρους του λαού που προσέρχεται στις κάλπες με σκοπό την ανάδειξη των εκάστοτε πολιτικών αρχόντων στα πλαίσια της αστικής νομιμοφροσύνης, ας πάμε ένα βήμα πιο μπροστά, να δούμε πώς εμείς, ως Αυτόνομοι, βλέπουμε την εκλογική διαδικασία. Σαφώς και αυτού του είδους η οπτική είναι γνωστή σε όσους μας διαβάζουν και έχουν γίνει αποδέκτες των μικρών αντιεκλογικών προσπαθειών μας, τόσο κατά τις Ευρωεκλογές και Βουλευτικές εκλογές του 2009, όσο και κατά τις εκλογές τοπικής αυτοδιοίκησης του 2010, όμως αξίζει να δούμε το φαινόμενο από τη ρίζα του, που δεν είναι άλλη από την ίδια τη διαδικασία, έτσι όπως ορίζεται από το Σύνταγμα, κόβεται και ράβεται στα μέτρα του καθεστώτος και εν τέλει επιβάλλεται και ακολουθείται από τους πολίτες. Σκοπός μας σε κάθε περίπτωση είναι να καταδείξουμε πως αντιμετωπίζουμε το ζήτημα της εξουσίας επί της αρχής, επιζητώντας τη διαφορετική διαχείριση της εξουσίας, και όχι την στήριξη της υπάρχουσας μέσα από αστικούς - συστημικούς θεσμούς. Εκεί αν θέλετε είναι και το ζήτημα για εμάς, και όχι στην απλοϊκή και λαϊκίστικη θέση του τύπου "ψηφίζω έναν δήθεν αντικοινοβουλευτικό, αφού γουστάρω δικτατορία, και εκείνος θα αναλάβει κάποια στιγμή που θα κρίνει, να ρίξει το σύστημα και να σώσει το Έθνος". Αυτά είναι παραμύθια για αφελείς ψηφοφόρους, και όπως αφελείς υπάρχουν για να ψηφίζουν τα μεγάλα κόμματα, έτσι - και σε μεγαλύτερη κλίμακα - απαίδευτοι υπάρχουν σε όλους τους χώρους.

Ο Γερμανός συγγραφέας Heinrich Mann, στο έργο του "Der untertan" ("Ο νομοταγής πολίτης") - το οποίο είναι αρκετά ενδιαφέρον αν και οι διαφωνίες μου με την οπτική του σε αρκετά σημεία είναι δεδομένες-, θέτει πολύ εύστοχα το ζήτημα στην φράση "Η εξουσία καλπάζει από πάνω μας και εμείς της φιλάμε τα πέταλα". Αυτό σημαίνει Σύντροφοι ότι καθημερινά βιώνουμε έναν ανελέητο πόλεμο της ανθρωποφάγας μηχανής που λέγεται "Κράτος", απέναντι στον πολίτη, και πρόκειται για μια καταπίεση που δεν προέρχεται από τη διαχείριση πότε του ΠΑΣΟΚ, πότε της ΝΔ, πότε της ΝΔ και του ΚΚΕ κλπ, αλλά από την ίδια τη φύση του κράτους ως καταπιεστικού μορφώματος που επιβάλλει τις εξουσίες του με ανελεύθερες μεθόδους στους υπηκόους του. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι στην ελληνική μυθολογία το Κράτος ήταν η προσωποποίηση της ωμής εξουσίας κάθε μορφής. Το Κράτος είναι ο κύριος μοχλός που διατηρεί έρμαιο τον Λαό και υπόδουλα τα Έθνη, χειραγωγούμενους τους Ανθρώπους και υποταγμένους στα διεθνή υπερκρατικά και υπερεθνικά συμφέροντα.

Το μεγαλύτερο λάθος που κάνουν αρκετοί είναι να πιστεύουν ότι το κράτος είμαστε εμείς, είναι οι πολίτες που το συγκροτούν και αποφασίζουν για τους αντιπροσώπους τους. Αυτό αποτελεί μια συνειδητή παραπλάνηση από τις πολιτικές ελίτ που στόχο έχει να προσδώσει στον πολίτη ένα ανύπαρκτο κατά τα άλλα αίσθημα ευθύνης και να νομιμοποιήσει ανελεύθερες και πλήρως ελεγχόμενες διαδικασίες χειραγώγησης. Πώς αλλιώς μπορούμε να εξηγήσουμε μια θεσμική λειτουργία που χρησιμοποιεί το καθεστώς ώστε να ανανεώνει την ισχύ του, να κερδίζει χρόνο, να προπαγανδίζει και να μετατρέπει τελικά την δύναμη της ανθρώπινης μονάδας ως υγιούς πολιτικού όντος σε έναν απρόσωπο ψηφοφόρο που μαζί με άλλους συνιστά ένα απλό άθροισμα;

Θα προσπαθήσουν λοιπόν οι διάφοροι πολιτικοί σαλτιμπάγκοι να σας πουν ότι ψηφίζοντάς τους θα δείτε μια άλλη μέρα, θα ξεχάσετε τα προβλήματά σας, θα σας κλείσουν το μάτι και θα τάξουν και κανά δυο χάρες γιατί είστε και σεις "δικά τους παιδιά". Να ξέρετε ότι άσχετα αν γίνει ή δε γίνει αυτό, το ζητούμενο είναι ότι με την στιγμιαία και παθητική συνεισφορά σας αυτή στην εκλογική διαδικασία δε βοηθάτε στην ανατροπή του συστήματος, παρά συνεισφέρετε τα μέγιστα στην κοινοβουλευτικού τύπου δικτατορία που ζούμε σήμερα και έχει καθυποτάξει με τους μηχανισμούς της, τους ανθρώπους της, την προπαγάνδα και τις εξουσίες που ασκεί, όλους εσάς. Δε λύνετε κανένα πρόβλημα παρά το διαιωνίζετε, κλεισμένοι σε ένα δικό σας μικροαστικής αντίληψης κλουβί, συμβιβάζοντας την όποια επαναστατική σας διάθεση με ημίμετρα που στήνει η συστημική μηχανή.

Εμείς, ενάντια στη λογική του ψηφοφόρου, ενάντια στην αριθμολαγνεία που στην τελική υποβιβάζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και υπόσταση, αντιτάσσουμε το δικό μας πάθος για λευτεριά των συνειδήσεων και την πλήρη αποδέσμευση από τις σειρήνες των πολιτικάντηδων πάσης απόχρωσης. Καμιά νομιμοποίηση των αλητών που καταστρέφουν την Πατρίδα μας, καμιά στήριξη στο ύπουλο παιχνίδι της κοινοβουλευτικής δικτατορίας τους. Η αποχή σημαίνει άρνηση αποδοχής του καθεστώτος επί της βάσης, και εφ' όσον είναι ισχυρή σημαίνει άρση της νομιμοποιητικής εφαρμογής των μέτρων καταστολής μας. Μην τους κάνεις τη χάρη να συμμετάσχεις σε στημένες διαδικασίες. Ενάντια στην υποταγή των εκλογών, ενάντια στην ίδια τη λογική του ψηφοφόρου, θέτουμε ως προτεραιότητα τον Κοινωνικό Αγώνα, την Αυτοοργάνωση των πολιτών και την Αλληλεγγύη στα πλαίσια της δημιουργίας της παράλληλης καθημερινότητας που τόσο επιθυμούμε.

Κώστας Μακεδόνας

πηγή

Οἱ αἰώνιοι Τοῦρκοι!

2012-03-09T16:36:00.000+02:00

Λίγο πρὶν τὰ μεσάνυχτα τῆς 15ης Φεβρουαρίου σ᾿ ἕνα σκοτεινὸ πάρκο τῆς Βὸρμς (Worms) οἱ ὑπὸ τοῦ προδοτικοῦ καθεστῶτος φερμένοι καὶ ἀποθρασυμένοι Τοῦρκοι τῆς Εὐρώπης ἔδωσαν ἕνα ἀκόμη δεῖγμα τῆς ἀληθινῆς καί, μάλιστα, μὴ δυναμένης κἂν χάριν τῶν προσχημάτων νὰ παραλλαχθῇ, φύσεώς τους:

Διαβιώντας στὴν Γερμανία, μὲ ὅλα τὰ προνόμια τοῦ ἐκεῖ γεννημένου «γερμανοῦ πολίτου» - ἀλλὰ καὶ μὲ πολλὰ εἰδικά, ἀκόμη, τῶν ὁποίων εἰδικῶς οἱ ἐν δημοκρατικῇ Εὐρώπῃ ἀλλόφυλοι ἀπολαύουν - , τρία νεαρὰ τουρκογενῆ τέρατα, 17, 17 καὶ 19 ἐτῶν, ἐπετέθησαν σὲ νεαρὸ διερχόμενο κορίτσι 16 ἐτῶν καί, ἀφοῦ τὴν ἐκακοποίησαν καὶ ἐβίασαν πολλαπλῶς, ἐχρησιμοποίησαν φιάλην διὰ τὴν συνέχισιν τῆς ἀπίστευτης κτηνῳδίας τους!

Όμως δὲν ἔμειναν οὔτε ἐκεῖ:

Τὰ ἀνθρωποειδῆ αὐτὰ τέρατα, ἀφοῦ ἔθραυσαν τὸν λαιμὸ τῆς φιάλης, ἐπανέλαβαν τὴν ἀδιανόητη κτηνῳδία τους!!!

Συνεπείᾳ τῆς ἐνεργοῦ αὐτῆς «πολιτιστικῆς ἐμπλουτίσεως», στὴν ὁρολογία τῶν ἀχρείων δημοκρατικῶν ἀπατεώνων ποὺ τοὺς φέρνουν/κρατοῦν στὴν Εὐρώπη, πέραν τῆς προφανοῦς ψυχικῆς καταρρακώσεως, ἔχει πλήρως καὶ ἀνηκέστως καταστραφῆ ἡ μήτρα καὶ τὸ παχύ της ἔντερο - ἐσώθη δὲ ἡ ζωή της (…ὅσον ἐσώθη, ἐν πάσῃ περιπτώσει!) μετὰ ἀπὸ ἐκτεταμένες χειρουργικὲς προσπάθειες, καθὼς τῆς ἐτέθη τεχνητὸ ἔντερο… Γιὰ πολλὲς ἡμέρες κατέκειτο στὴν ἐντατικὴ μονάδα, ἀνίκανη νὰ ἐπικοινωνήσῃ.

Φυσικὰ δὲν θὰ δύναται νὰ λειτουργήσῃ ποτὲ σεξουαλικῶς καὶ νὰ κάνῃ οἰκογένεια.

Εἰδικὴ μέριμνα λαμβάνεται πρὸς ἀποφυγὴν ἐκ μέρους της ἀποπειρῶν αὐτοκτονίας, ὅπως συνέβη σὲ παρόμοιες περιπτώσεις : ἐπὶ παραδείγματι στὴν περίπτωσι ἄλλης νεαρῆς Γερμανίδος, ποὺ ἐβασανίσθη καὶ ἐβιάσθη ὁμαδικῶς ὑπὸ Ἀθιγγάνων ἐκ Κοσόβου τὸ 2010 – ΚΑΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ, ΜΑΛΙΣΤΑ, ΕΜΕΙΝΑΝ ΑΤΙΜΩΡΗΤΟΙ, καθὼς ἐκρίθησαν μὴ κολάσιμοι ὡς ψυχασθενεῖς – καὶ … τοὺς ἐχορηγήθησαν ὑπὸ τῆς «γερμανικῆς» πολιτείας καὶ δέκα χιλιάδες €, ὥστε νὰ ἐπιστρέψουν ἀνενόχλητοι στὸ Κόσοβο!!!

Ὅμως καὶ σ᾿ αὐτὴν τὴν τελευταία περίπτωσι ἡ ἀτιμωρησία τῶν τερατουργηματικῶν ἐγκλημάτων τῶν ἀλλοφύλων ἤδη διαφαίνεται : καθὼς ὁ ἕνας ἐκ τῶν τριῶν ΑΦΕΘΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ (!!!) - ἐπειδή, λέει, … «ἁπλῶς παρακολουθοῦσε», μὴ συμμετέχοντας ἐνεργῶς!!!

Τὰ ἀπίστευτα, ὅμως, δὲν ἔχουν τελειώσει ἀκόμη :

Διότι καὶ αὐτό, ἐπίσης, τὸ ἔγκλημα καλύφθηκε ἀπὸ τὴν συνένοχη σιωπὴ τῶν μεγάλων κεντρικῶν ΜΜΕ τῆς Γερμανίας – μέσα στὸ κλῖμα τῆς ἐν γένει «πολιτικῆς ὀρθότητος», δηλαδὴ τῆς «ἠθικῶς ἐπιβεβλημένης» ἐθνοφυλετικῆς αὐτοκτονίας τῶν Λευκῶν ἀλλὰ καί, εἰδικώτερον, ῥητῶς ὑπὸ τοῦ «γερμανικοῦ» Συμβουλίου Τύπου ἐπιβεβλημένης «δεοντολογίας»: κατὰ τὴν ὁποίαν, «οὐδέποτε ἀναφέρονται τὰ εἰδικὰ φυλετικά, ἐθνοτικὰ κ.λπ. γνωρίσματα τοῦ δράστου, παρὰ μόνον ἂν αὐτὴ ἡ ἀναφορὰ εἶναι ἀπαραίτητος διὰ τὴν κατανόησιν τῆς πράξεως»!!!

ΠΡΑΓΜΑ τὸ ὁποῖον, ἐν τούτοις, ἐν προκειμένῳ, ὅπως καὶ σ᾿ ὅλες τὶς παρόμοιες περιπτώσεις, ἰσχύει : Ἤτοι, ἡ ἀναφορὰ τῆς ἐθνοτικῆς «ἰδιαιτερότητος» τῶν τριῶν ἀνθρωπιδῶν γερμανικῆς ὑπηκοότητος εἶναι ἀπαραίτητος διὰ τὴν κατανόησιν τῆς πράξεως – τὸ ὁποῖον ὅμως, ἀφ᾿ ἑτέρου, εἶναι ἀπαράδεκτον πάλιν ἐκ τῆς βεβιασμένης τύφλας τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητος» - ποὺ εἶναι καὶ ὁ σταθερὸς ἔνοχος πίσω ἀπὸ ὅλα αὐτὰ τὰ ἀπίστευτα (καὶ καλυπτόμενα/προστατευόμενα) τερατουργήματα κατὰ τῶν Λευκῶν Λαῶν…

Εὐρώπη ξύπνα – Europa erwache!!!

Διαβάστε το σχετικό δημοσίευμα στα Γερμανικά.

πηγή

Το "πνεύμα" του Λύκου.

2012-03-09T06:06:00.000+02:00

Βλέποντας ότι δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από τους διώκτες τους, οι λύκοι θα χώριζαν. Ετσι, ένας τουλάχιστον θα γλίτωνε. Οταν η απόσταση μειώθηκε περίπου στα τριακόσια μέτρα, οι δύο λύκοι που έτρεχαν πλάι στον αρχηγό απομακρύνθηκαν και έτρεξαν προς αντίθετες κατευθύνσεις. Ο Μπάτου πυροβόλησε εκείνον στα δεξιά, μα αστόχησε. Ο Ζανγκ Τζι-γιουάν σκόπευσε κα πυροβόλησε δύο φορές σ' ένα σημείο μπροστά στο λύκο. Η μια βολή χτύπησε το έδαφος και η άλλη ένα βράχο. Πετάχτηκαν σπίθες και θραύσματα πέτρας. Ο λύκος τρόμαξε και σκόνταψε, μα μόλις ξανασηκώθηκε και βάλθηκε να τρέχει, η καραμπίνα του Μπάτου εκπυρσοκρότησε. Το ζώο έπεσε στο έδαφος, χτυπημένο στο δεξί πλευρό. Ο Ζανγκ ξεφώνισε γεμάτος χαρά, μα ο Μπάτου δεν τον συμμερίστηκε. “Δεν έκανα τίποτα”, είπε. “Χάλασα το δέρμα”.

Οι δύο καβαλλάρηδες ακολούθησαν τον αρχηγό. “Ασε την καραμπίνα”, συνέχισε ο Μπάτου στον Ζάνγκ. “Αυτόν θα τον πιάσουμε αλλιώς”. Βλέποντας ότι οι αναβάτες τους είχαν σκοτώσει ένα λύκο, τα άλογα ανέκτησαν δυνάμεις. Ανέβαιναν τον λόφο με εκπληκτική ταχύτητα, εξαντλώντας την αντοχή τους. Επειτα από πενήντα μέτρα άρχισαν να κοντανασαίνουν και να ρουθουνίζουν, ενώ η ταχύτητά τους έπεφτε. Ο λύκος όμως έδειχνε μεγαλύτερη ικανότητα στην ανάβαση: άνοιγε το διασκελισμό και αύξανε την ταχύτητα, έτσι ώστε όχι μόνο μεγάλωνε την απόσταση που τον χώριζε από τους δύο καβαλάρηδες, αλλά πίστευε και ότι μπορούσε να ξεφύγει. Ο Μπάτου και ο Ζανγκ μαστίγωναν τα άλογά τους και τα χτυπούσαν με τα γόνατά τους. Τα άλογα δεν ήταν συνηθισμένα στο καμουτσί και κάλπασαν σαν τον άνεμο, ενώ από το στόμα τους έτρεχαν σάλια. Ο λύκος έτρεχε με μεγαλύτερη άνεση, δίχως να κόβει ταχύτητα. Ο Ζανγκ κοίταξε τα χνάρια του και πρόσεξε ότι ο διασκελισμός του ήταν μεγαλύτερος από των αλόγων. Όταν σήκωσε το κεφάλι, είδε ότι το ζώο κόντευε να φτάσει στην κορυφή του λόφου. Αν την περνούσε, οι δύο κυνηγοί δεν θα τον ξανάβλεπαν.

Ξαφνικά ο Ζανγκ άκουσε τον Μπάτου να φωνάζει: “Κατέβα από το άλογό σου!” Τον είδε να τραβά τα χαλινάρια του δικού του, μια μανούβρα που τα εξημερωμένα άλογα καταφέρνουν καλύτερα από κάθε άλλο ζώο. Τα εκπαιδεύουν έτσι για να μπορούν να πιάνουν άγρια άλογα και αυτή η ικανότητά εξυπηρετούσε ιδιαίτερα τους καβαλάρηδες τέτοιες στιγμές. Και τα δύο άλογα σταμάτησαν τόσο απότομα, ώστε οι καβαλάρηδες έφυγαν από τη σέλα και πέταξαν πάνω από τα κεφάλια των ζώων. Ο Μπάτου έκανε μια τέλεια τούμπα και προσγειώθηκε στο έδαφος. Κράτησε την ανάσα του και σημάδεψε με προσοχή ένα σημείο στην κορυφή του λόφου. Ο Ζανγκ έπεσε πλάι του με την καραμπίνα έτοιμη.

Άξαφνα, ο λύκος έπαψε ν' ακούει το ποδοβολητό των αλόγων και κοντοστάθηκε αλαφιασμένος. Οι γκρίζοι λύκοι έχουν τόσο κοντό λαιμό, ώστε για να κοιτάξουν πίσω, πρέπει να γυρίσουν ολάκεροι και να δουν που ακριβώς βρίσκονται οι διώκτες τους και προς τα που κατευθύνονται. Όταν ο λύκος στράφηκε, η σιλουέτα του διαγράφηκε στον ορίζοντα στην κορυφή του λόφου. Το ζώο έμοιαζε με στόχο σκοποβολής, τρεις φορές μεγαλύτερος απ' ό,τι όταν έτρεχε. Μολονότι έτσι ο σκοπευτής έχει καθαρό πεδίο για να πυροβολήσει, συνήθως ο λύκος καταφέρνει να ξεφύγει. Μα σταματώντας το άλογό του τόσο ξαφνικά, ο Μπάτου έκανε το λύκο να υποπτευθεί κάτι και τον ανάγκασε να γυρίσει και να κοιτάξει τι σκάρωνε ο κυνηγός.

Ο λύκος είχε εξαπατηθεί και ο Μπάτου τον πυροβόλησε. Το ζώο έπεσε εμπρός και εξαφανίστηκε από την κορυφή του λόφου. “Ηταν πολύ μακριά”, εξήγησε ο Μπάτου. “Δεν τον χτύπησα σε ζωτικό σημείο. Αλλά τώρα δεν μας ξεφεύγει. Πάμε!” Σπιρούνισαν τα άλογά τους για να ανεβούν ως την κορυφή του λόφου, όπου είδαν μια λιμνούλα αίματος στο χορτάρι και στα βράχια. Μα ο λύκος ήταν άφαντος. Δεν τον εντόπισαν ούτε χτενίζοντας την περιοχή με το καννοκιάλι. Άρα, έπρεπε να ακολουθήσουν τα ματωμένα χνάρια.

“Κρίμα που δε φέραμε σκυλιά μαζί μας”, παρατήρησε αναστενάζοντας ο Ζανγκ.

Προχώρησαν λίγο ακόμα σιωπηλοί, ώσπου ο Μπάτου είπε: “Η σφαίρα πρέπει να τον χτύπησε στο πόδι. Βλέπεις; Οι πατημασιές είναι μόνο τρεις”.

“Θαρρώ πως δεν θα μας ξεφύγει”, απάντησε ο Ζανγκ. “Ενας λύκος με τρία πόδια δεν μπορεί να τρέξει γρηγορότερα από το άλογο”.

Ο Μπάτου κοίταξε το ρολόι του. “Μην είσαι τόσο σίγουρος”, αντιγύρισε. “Αυτός είναι αρχηγός αγέλης, μπορεί να βρήκε κάποια βαθιά φωλιά. Αν έχω δίκιο, δε θα τον βρούμε ποτέ. Πάμε”.

Ακολούθησαν τα ματωμένα ίχνη, ώσπου έφτασαν σ' έναν καταπράσινο λοφίσκο. Έμειναν έκπληκτοι απ' ό,τι αντίκρυσαν: στο έδαφος υπήρχε το πόδι του λύκου, με σημάδια από δόντια στο τρίχωμα, στους τένοντες και στο κόκαλο. “Βλέπεις, ο λύκος κατάλαβε ότι το τραυματισμένο του πόδι τον καθυστερούσε και αποφάσισε να το κόψει”.

Το στομάχι του Ζανγκ ανακατώθηκε. “Εχω ακούσει ιστορίες για πολεμιστές που κόβουν το χέρι τους αν χτυπηθούν από δηλητηριασμένο βέλος, μα δε θα το πιστέψω αν δεν το δω. Ετούτη είναι η τρίτη φορά που βλέπω λύκο να κόβει το πόδι του μόνος του”.

“Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί”, αποκρίθηκε ο Μπάτου. “Μα οι λύκοι είναι όλοι ίδιοι”.

Συνέχισαν τον δρόμο τους παρατηρώντας ότι το αίμα στα χνάρια λιγόστευε, ενώ ο διασκελισμός γινόταν μεγαλύτερος. Εκείνο που τους ανησυχούσε περισσότερο ήταν ότι ο λύκος έδειχνε να ψάχνει τρόπο να κόψει δρόμο και να φτάσει στα σύνορα, στα βόρεια μιας στρατιωτικής περιοχής εκτός ορίων. “Αυτός ο αρχηγός είναι εξαιρετικός”, σχολίασε ο Μπάτου. “Μα δεν θα τον αφήσουμε να μας οδηγήσει όπου θέλει”. Επιτάχυναν κι έκοψαν δρόμο για να φτάσουν στα σύνορα.

Όσο πιο βόρεια ταξίδευαν τόσο περισσότερο ψήλωνε το χορτάρι. Έμοιαζε με γκρίζα απεραντοσύνη, με τη γούνα ενός πελώριου λύκου. Πιο εύκολα θα ξετρύπωναν κάποιο αρνί από ένα σωρό φρεσκοκουρεμένου μαλλιού παρά τον λύκο σ' αυτή την περιοχή. Ο ουρανός και ο άνθρωπος δε σμίγουν εύκολα, μα ο βοσκότοπος και ο λύκος ανακατεύονται σαν το γάλα με το νερό. Το σακατεμένο ζώο μπορεί να βρισκόταν ακριβώς κάτω από τη μύτη τους. Για άλλη μια φορά, ο Ζανγκ συνειδητοποίησε πόσο στενός ήταν ο δεσμός ανάμεσα στο λύκο και στο βοσκότοπο, αλλά και ανάμεσα στο λύκο και στον (θεό) Τένγκερ. Όταν πρόκειται για ζήτημα ζωής και θανάτου, το λιβάδι γίνεται οδός διαφυγής. Όταν ο λύκος κινδυνεύει, ο βοσκότοπος του δίνει φτερά για να πετάξει σαν πουλί, τον αγκαλιάζει και τον σώζει. Οι απέραντες εκτάσεις της Μογγολίας ευνοούν και προστάτεύουν τους λύκους. Μοιάζουν με γέρικο ζευγάρι: ο ένας είναι αφιερωμένος στον άλλο εφ' όρου ζωής. Ακόμα και οι Μογγόλοι, που είναι ιδιαίτερα πιστοί και αφοσιωμένοι στο βοσκότοπο, ποτέ δε θα φτάσουν στην ανώτερη θέση που κατέχουν οι λύκοι.

Σταματώντας κάπου κάπου, τα άλογα ανέκτησαν τις δυνάμεις τους και αύξησαν ταχύτητα. Πλησίαζαν στην οροσειρά στο βορρά, εκεί όπου τέλειωνε ο βοσκότοπος. Σύμφωνα με τους βοσκούς, τα βουνά με τις βαθιές κοιλάδες, άγονα και παγωμένα, είναι το τελευταίο καταφύγιο των λύκων στο Ολόν Μπουλάνγκ, ένας τόπος όπου δεν έχουν εχθρούς. Μα ακόμα κι αν ο σακάτης λύκος έβρισκε τρόπο να φτάσει ως εκεί, πως θα ζούσε; Κάνοντας αυτή τη σκέψη, ο Ζανγκ συνειδητοποίησε αμέσως ότι μετρούσε το λύκο με τα δικά του δεδομένα. Κατέληξε ότι ο άνθρωπος μπορεί να σκοτώσει ένα λύκο, όχι όμως και το πνεύμα του.

Τελικά, τα άλογα έφτασαν στη δημοσιά, που δεν ήταν παρά ένας χωματόδρομος ή, στην καλύτερη περίπτωση, ένας χαλικόστρωτος δρόμος που χρησιμοποιούνταν για στρατιωτικές περιπολίες. Οι ρόδες από τα τζιπ και τα φορτηγά είχαν σκάψει ένα χαντάκι με βάθος σχεδόν ένα μέτρο, κι έτσι ο δρόμος από τη μια άκρη ως την άλλη έμοιαζε με αυλάκι που φιδογύριζε ανεβοκατεβαίνοντας, σαν δράκος από άμμο. Η εύθραυστη φύση του μογγολικού βοσκότοπου, η τρομακτική πραγματικότητα του εδάφους κάτω από την επιφάνεια του χορταριού ήταν ολοφάνερη εδώ. Το πάνω μέρος του χορταριού ήταν υγρό, μα ο αμμώδης δρόμος, κατάξερος από τους ανατολικούς ανέμους που φυσούσαν στην περιοχή, συστρεφόταν σαν δράκος για εκατοντάδες χιλιόμετρα. Οι οπλές των αλόγων σήκωναν ένα σύννεφο άμμου που χτυπούσε τους αναβάτες και τα άλογά τους στο πρόσωπο, τους έπνιγε κι έκανε τα μάτια τους να τσούζουν.

Οι δύο κυνηγοί κατευθύνθηκαν δυτικά. Δεν έβλεπαν άλλα ίχνη του λύκου. Μα σαν πέρασαν ένα ελαφρύ ύψωμα, ο λύκος εμφανίστηκε από το πουθενά γύρω στα είκοσι πέντε μέτρα μακριά. Πάσχιζε να βγεί από το χαντάκι στη μέση του δρόμου, κάτι που ένα υγιές ζώο θα κατάφερνε δίχως δυσκολία. Αυτό όμως ήταν το τελευταίο εμπόδιο για τον λύκο.

“Κατέβα”, είπε ο Μπάτου και ξεπέζεψε. Ο Ζανγκ υπάκουσε, παρακολουθώντας νευρικά τις κινήσεις του συντρόφου του, και άπλωσε το χέρι του να πιάσει το μπαστούνι που κρεμόταν από τη σέλα του. Μα αντί να κάνει το ίδιο ή να πλησιάσει το λύκο, ο Μπάτου άφησε το άλογό του να βοσκήσει σ' ένα σημείο γεμάτο χορτάρι. Έπειτα κάθισε στην άκρη του δρόμου, έβγαλε ένα πακέτο τσιγάρα, άναψε ένα και το κάπνισε αμίλητος. Μέσα από την θολούρα του καπνού, ο Ζανγκ είδε τα ανάμεικτα συναισθήματά του. Άφησε το άλογό του να βοσκήσει, κάθισε δίπλα στον Μπάτου και του πήρε ένα τσιγάρο.

Ο λύκος κατάφερε να σταθεί στα πόδια του και κάθισε, γέρνοντας από τη μια πλευρά. Κίτρινη άμμος είχε κολλήσει στο ματωμένο στέρνο του. Κοίταξε τους εχθρούς του κατάματα, προκλητικά, δίχως να ξεχνά ούτε στιγμή την περηφάνια του. Άρχισε να τινάζει την άμμο και το χορτάρι από το κορμί του, σαν να καθάριζε την πολεμική του στολή. Μα το τρέμουλο στο σακατεμένο του πόδι δεν έλεγε να σταματήσει. Στα μάτια του έλαμψε ένα βλέμμα άγριας δικαιοσύνης. Πήρε μια βαθιά ανάσα και μάζεψε όση δύναμη είχε απομείνει στο κορμί του. Ο Ζανγκ δεν είχε το κουράγιο να κοιτάξει το λύκο στα μάτια. Στον πανάρχαιο εκείνο τόπο, ο λύκος απαιτούσε δικαιοσύνη και τιμιότητα από τους ανθρώπους.

Ο Μπατου κρατούσε το τσιγάρο και κοίταζε το λύκο που πάλευε. Το βλέμμα του έμοιαζε μ' εκείνο του μαθητή που μόλις έχει δείρει το δάσκαλό του, το έχει μετανιώσει και νιώθει αμηχανία. Βλέποντας ότι ο εχθρός δεν έκανε κάποια κίνηση, ο λύκος βάλθηκε να σκάβει το έδαφος με το μπροστινό του πόδι που του είχε απομείνει. Το μαύρο χώμα που ξεσκέπαζε στην άκρη του δρόμου δεν ξεπερνούσε τα πέντε εκατοστά. Από κάτω ήταν άμμος και μικροσκοπικά χαλίκια. Ο λύκος άνοιξε τελικά μια τρύπα και η άμμος που έπεσε επέτρεψε στο σακατεμένο ζώο να πηδήξει και να φτάσει στο χορτάρι. Έπειτα προχώρισε κουτσαίνοντας προς τη μακρινή ζώνη πυροπροστασίας και τα σύνορα.

Η ζώνη πυροπροστασίας ήταν μια φαρδιά γραμμή, ανοιγμένη με τρακτέρ, παράλληλη με τα σύνορα και με πλάτος γύρω στα εκατό μέτρα. Την όργωναν μια φορά το χρόνο και δεν υπήρχε ούτε ένα φυλλαράκι χορτάρι. Χρησίμευε ώστε να μην εξαπλώνονται στην άλλη πλευρά των συνόρων οι ανεξέλεγκτες πυρκαγιές, αλλά και οι μικρές φωτιές από το βοσκότοπο. Ηταν το μόνο κομμάτι γης το Ολόν Μπουλάνγκ που οι βοσκοί επέτρεπαν να οργωθεί. Οι παλιοί έλεγαν ότι απότελούσε το μόνο πλεονέκτημα που είχε φέρει στον τόπο η γεωργία.

Ο λύκος συνέχισε να τρέχει, ώσπου αναγκάστηκε να σταματήσει για να ξεκουραστεί. Ύστερα ξανάρχισε το τρέξιμο και τελικά εξαφανίστηκε στο ψηλό χορτάρι. Από κει και πέρα δε θα έβρισκε άλλα εμπόδια.

Ο Μπάτου σηκώθηκε να κοιτάξει, μα δεν είπε τίποτα. Έπειτα έσκυψε και πήρε από το έδαφος τη γόπα του Ζανγκ. Άνοιξε μια μικρή τυπα με τα δάχτυλά του και έθαψε τις δύο γόπες. “Μην το ξεχνάς αυτό”, είπε. “Ο βοσκότοπος δεν ανέχεται απροσεξίες”. Σηκώθηκε και πρόσθεσε: “Πάμε. Θα γυρίσουμε να πάρουμε το λύκο που σκοτώσαμε”.

Ανέβηκαν στα άλογά τους και κατευθύνθηκαν προς την πλαγιά με το κυκλικό χορτάρι. Το χιόνι ήταν καθαρό και οι οπλές των αλόγων ελαφριές. Δεν μίλησαν άλλο.

ΖΙΑΝΓΚ ΡΟΝΓΚ

ΤΟ ΤΟΤΕΜ ΤΟΥ ΛΥΚΟΥ

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΧΡΥΣΑ Θ. ΜΠΑΝΙΑ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ

http://eurasiagr.blogspot.com/

H δική μας Πατρίδα!

2012-03-07T19:38:00.000+02:00

Στη δική μας πατρίδα:

-Οι άνθρωποι είναι χαρούμενοι ,χαμογελαστοί ,ευγενικοί δεν είναι απρόσιτοι ,αγενείς, κατηφείς!

Τα παιδιά παίζουν στις αλάνες και στα πάρκα ποδόσφαιρο και πετροπόλεμο , και όχι στα pc και στα playstation! Δεν αρχίζουν απο τα 10 να χτίζουν μια "καριέρα" δεν είναι "φύτουλες", ούτε ψευτομαγκάκια, είναι παιδιά που έχουν ακόμα την αθωότητα της παιδικής ηλικίας!

-Δεν υπάρχουν πόλεις-τέρατα ούτε σπίτια κλουβιά φυλακών, όπου οι άνθρωποι, στοιβάζονται σαν κρατούμενοι( γιατί αυτό είναι), οι άνθρωποι δεν είναι κλειστοί ,ούτε φοβισμένοι ,ούτε ατομιστές, γιατί στην δική μας πατρίδα υπάρχουν γειτονιές, κοινότητες όπου οι άνθρωποι νοιάζονται ο ένας για τον άλλον , βοηθούν ο ένας τον άλλο, χαίρονται και γλεντούν μαζί!

-Ο άντρας είναι ο βασιλιάς του σπιτιού και η γυναίκα η βασίλλισα, δεν είναι δύο εγωιστές καρριεριστές που απλά αποφάσισαν να συμβιώσουν μαζί και στο τέλος ή αποδέχονται ό,τι απλά μένουν μαζί απο συνήθεια, και ή χωρίζουν ή απλά παραμένουν μαζί (κερατώνοντας ο ένας τον άλλο) επειδή έτσι το προστάζουν οι κοινωνικές συμβάσεις!

-Οι άνθρωποι επικοινωνούν δια ζώσης, φλερτάρουν δια ζώσης και όχι στα διάφορα social networks ,υπάρχουν πραγματικές φιλίες και έρωτες και όχι μόνο σχέσεις συμφέροντος!

-Υπάρχει ιεραρχία φυσική ,όπου ο καθένας τοποθετείται στη θέση που του αρμόζει ανάλογα με τις ικανότητες του, τα ταλέντα του, την προσφορά του και το ήθος του. Ύπαρχουν ίσες ευκαιρίες και ισονομία για όλους ,όχι όμως και ισοπεδωτική "ισότητα"!

-Υπάρχει σεβασμός των πολιτών προς την ηγεσία και το αντίστροφο, αφού υπάρχουν ηγέτες (και όχι εξιυσιαστές ή απλά διαχειριστές ενός φαύλου συστήματος) που διοικούν με το παραδείγμα τους , δίνουν όραμα και πάνω από όλα οι άρχοντες έχουν υποχρεώσεις και καθήκοντα και όχι "δικαιώματα"!

-Υπάρχουν πολίτες που ενδιαφέροντε για την κοινότητα και όχι μικρόψυχοι ,εγωκεντρικοί ιδιώτες !

-Η εκκλησία εκτελεί την πνευματική της αποστολή , μετέχει στο γίγνεσθαι και στα ιστορικά δρώμενα, με τον δικό της τρόπο, βοηθά εκεί που υπάρχει ανάγκη. Η εκκλησία δεν συγκεντρώνει πλούτο, δεν επεμβαίνει στα της Πολιτείας με τρόπο που να εξυπηρετεί μόνο και μόνο τα συμφέροντα της,νοιάζεται για τους ανθρώπους της χώρας της πάνω απ'όλα και όχι για όλους της γης τους κολασμένους. Ούτε 'κοσμικό κράτος", ούτε όμως και "κληρικοκρατία.

-Ο στρατός είναι Τάγμα Ιπποτών, όχι συνοθύλευμα υπέρβαρων, ωχαδελφιστών, λουφαδόρων, καρριεριστών. Ο στρατός είναι η κάστα των Φυλάκων -Ξατρίγιας της Πλατωνικής Πολιτείας και όχι το τελευταίο καταφύγιο (όπως και οι μονές) των αποτυχημένων της ζωής.

-Δεν υπάρχει αστυνομοκρατία και καταστολή, οι δυνάμεις προστασίας της Πολιτείας και των Πολιτών υπάρχουν για να προστατεύουν και όχι για να "καταστέλουν" όπως στις δημοκρατίες.

-Υπάρχει Ήθος και Κώδικας Τιμής και όχι ηθικολογία και ψευτοηθική. Υπάρχει κοινωνική δικαιοσύνη και κράτος δικαίου, το χρήμα και ο χρύσος δεν κυβερνά !

-Υπάρχει Αριστοκρατία φυσική και αξιοκρατία , δεν υπάρχει νεποτισμός και αχρηστοκρατία όπως στις μέρες μας !

Στη δική μας πατρίδα, οι οικογένειες μαζεύονται το βράδυ γύρω απο το τραπέζι και συζητούν τα της καθημερινότητας, οι παππούδες διηγούντε ιστορίες και παραμύθια γύρω απο το τζάκι, οι νέοι και οι νέοι ερωτεύονται , αφού ο Έρωτας είναι πραγματικά ελεύθερος ,δεν υπάρχει ούτε ελευθεριότητα ούτε εμπορευματοποίηση αυτού του υψηλού συναισθήματος!

ΑΥΤΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ, επειδή όμως σήμερα η νεοελλάδα δεν είναι αυτό που θα έπρεπε να είναι η πατρίδα μας ,όπως και καμμιά σύγχρονη "πατρίδα" του μεταμοντέρνου δυτικού κόσμου, η δική μας πατρίδα βρίσκεται εκεί που πολεμούν για τις Ιδέες μας και "συμπατριώτες" μας αυτοί που έχουν τις ίδιες Ιδέες με μας!

ΛΕΥΚΗ ΦΡΟΥΡΑ

Η αλήθεια για τον δολοφόνο της Νορβηγίας! Ποιοι σκότωσαν τους Νορβηγούς γκοήμ σαν τα πρόβατα;

2012-03-06T21:58:00.001+02:00

Όποιοι είχαν αμφιβολίες ότι ο εκτελεστής στη Νορβηγία εκτελούσε σιωνιστικά σχέδια δεν έχει καταλάβει καλά τι είναι ικανή να κάνει η παγκόσμια εξουσία στον πόλεμο κατά των γκοήμ. Γιατί αυτό που ζούμε εδώ και χιλιάδες χρόνια δεν είναι τίποτα άλλο από έναν ανελέητο πόλεμο των «περιούσιων» κατά των γκοήμ με όλα τα μέσα…. Πόλεμος φυλετικός, πόλεμος πολιτιστικός, πόλεμος θρησκευτικός , πόλεμος ιδεολογικός, πόλεμος μέχρι τέλος.

Έχετε και άλλες απορίες;

Δεν ξεφεύγει της προσοχής μας ότι εδώ και πολλά χρόνια το πιο έντονο αντιισραηλινό κλήμα στην Ευρώπη είναι στην Νορβηγία.

Όχι μόνο αυτό αλλά οι Νορβηγοί ξέρουν καλά ότι το Ισραήλ είναι πίσω από την επίθεση. Δείτε εδώ: «δεν θα μας κλείσετε τις φωνές μας» λένε οι Νορβηγοί. Μετά από την εκτέλεση των παιδιών ο Νορβηγός υπουργός εξωτερικών βρέθηκε με τον Μαχμούντ Αμπάς και του είπε ότι «η Νορβηγία είναι έτοιμη να αναγνωρίσει την ανεξαρτησίατης Πλαστίνης».

Εσείς θα μπορούσατε να σκοτώσετε 100 ανθρώπους και να μη σας συμβεί τίποτα; Όχι, εσείς δεν είστε «περιούσιος». Οι «περιούσιοι» ακόμα και με πλαστικές επεμβάσεις θέλουν να μοιάζουν στους γκοήμ. Δείτε στην κάτω φώτο την προσπάθεια του Μπρέιβικ να έχει άρια εμφάνιση.

Πριν και μετά της πλαστικές επεμβάσεις. Προσέξτε τα παχουλά χείλη και την μύτη.

Τα Ισραηλινά ΜΜΕ έγραψαν ότι «φταίνε τα ίδια τα παιδιά». Ναι, μπροστά στους περιούσιους και τους στόχους τους πάντα φταίνε οι γκοήμ.

Όμως το πιο σημαντικό στοιχείο για μας είναι το γεγονός ότι "Norway: Mass murderer Anders Behring Breivik is anti-racist, pro-homosexual and pro-Israel". Θέλετε και άλλα για να γνωρίσετε έναν κρυπτοεβραίο;

Δείτε τον κρύπτο Μακκέιν εδώ: εκπληκτική ομοιότητα.....

ΓΕΝ.ΕΛ.

Αναδημοσιεύουμε ακολούθως από την αξιόλογη ιστοσελίδα ΑΝΤΙΠΛΗΡΩΦΟΡΗΣΗ

Αυτό το βίντεο του David Duke είναι ένα απο τα πιο αποκαλυπτικά βίντεο σχετικά με τα υπόγεια παιχνίδια που παίζουν οι Εβραίοι Επικυρίαρχοι.. Αποκαλύπτεται απο τα στοιχεία του βίντεο ότι ο δολοφόνος της Νορβηγίας Breivik κάθε άλλο παρα εθνικιστής ήταν.

Ήταν στην πραγματικότητα ένας προγραμματισμένος δολοφόνος...Όσο απίστευτο και αν ακούγεται σε πολλούς οι Επικυρίαρχοι έχουν αυτή την δυνατότητα.Να προγραμματίζουν δολοφόνους για να επιτύχουν τους στόχους τους.Είναι ένα πολύ σημαντικό θέμα με το οποίο θα ασχοληθούμε στο μέλλον περισσότερο.

Όπως αποκαλύπτεται και στο βίντεο οι Σιωνιστές με αυτές τις δολοφονίες πέτυχαν ένα πολύ σημαντικό στόχο τόσο στην Νορβηγία όσο και στην Ευρώπη.Να τρομοκρατήσουν την κοινή γνώμη για τον κίνδυνο της ανόδου του Εθνικισμού και της αντιμετανάστευσης. Θυμηθείτε ότι πριν το τρομοκρατικό κτύπημα του Breivik η αστυνομία του Όσλο είχε βγάλει ανακοίνωση στην οποία με στοιχεία έλεγε οτι τα τελευταία 5 χρόνια όλοι οι βιασμοί στο Οσλο είχαν διαπραχθεί απο μετανάστες μη-Ευρωπαίους. Μετά το κτύπημα το θέμα των βιασμών απο αλλοδαπούς στην Νορβηγία θάφτηκε.

Όποιος παρακολούθησε προσεκτικά τις εξελίξεις θα είδε οτι όλες οι χώρες άρχισαν να πέρνουν μέτρα ενάντια σε όσους αντιτίθενται στην πολυπολιτισμικότητα και δηλώνουν πατριώτες..Ο πόλεμος παίζεται σε πολλά επίπεδα.Ο εχθρός μοιάζει αόρατος και χρησιμοποιεί ύπουλες μεθόδους και τακτικές προκειμένου να στρέψει τους Ευρωπαίους σε συγκρούσεις μεταξύ τους και στην συνέχεια να φέρουν σε σύγκρουση τον Μουσουλμανικό με τον Χριστιανικό κόσμο μέσα στην Ευρώπη...

ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΕ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΜΗΝ ΤΟ ΑΦΗΣΕΤΕ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΑΦΑΝΙΑ

Η εξουσία είναι το όπιο του λαού... (μέρος α')

2012-03-06T17:20:00.001+02:00

Παραφράζοντας τη γνωστή ρήση του Καρλ Μαρξ "η θρησκεία είναι το όπιο του λαού", θα ήθελα να αναφερθώ σε πτυχές της νεοελληνικής δημοκρατίας που συγκροτούν αυτό που λέμε "πολιτικό σύστημα". Παρατηρούμε τελευταία το σύστημα να προσπαθεί με νύχια και με δόντια να δώσει λύσεις στους πολίτες, μέσα από τα κατεστημένα σχήματα αλλά και από νέα που συνεχώς ξεπηδούν κυριολεκτικά από το πουθενά, με κοινό όμως χαρακτηριστικό το γεγονός ότι τα πρόσωπα που βρίσκονται μπροστά αλλά και πίσω από αυτά, δεν προέρχονται από παρθενογένεση. Παλιές και γνώριμες φιγούρες, είτε μέσα από κυβερνητικά κόμματα είτε από αντιπολιτευτικά, μικρότερα ή μεγαλύτερα, ένιωσαν ότι ήρθε η ώρα να προσφέρουν και αυτοί από θέση ισχύος τη δική τους χείρα βοηθείας στο ξελάσπωμα του καθεστώτος. Με πρόφαση έναν δήθεν "αντισυστημικό" λόγο, ο οποίος όμως τουλάχιστον εμένα δεν πείθει στο ελάχιστο, όλα ανεξαιρέτως πλέον τα κόμματα που δε συμμετέχουν στην κυβερνητική δυαρχία, προσπαθούν να "αρπάξουν ό,τι μπορούν", στη βιασύνη τους να καταγραφούν σε θέση ισχύος στον πολιτικό χάρτη. Η αδιαφορία τους για τον μέσο Έλληνα είναι δεδομένη, καθώς πρώτον απλά επικαλούνται τα προβλήματά του μόνο και μόνο για ψηφοθηρικούς λόγους, δεύτερον κινούνται μέσα στο ίδιο το πρόβλημα, το οποίο είναι η νεοελληνική δημοκρατία, αποτελώντας μέρος του, και τρίτον διότι απλά είναι ξεκάθαρο ότι κανένα κόμμα δεν ωθείται στην οποιαδήποτε ενέργεια με βάση ένα άλφα μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα, αλλά στη λιγούρα του να αναλάβει πόστο. Η παράδοξη αυτή βουλιμική τάση των πολιτικών να κατακτήσουν μερίδιο από την πίτα της εξουσίας, αν και μας κάνει να απορούμε, εντούτοις δεν είναι τόσο ανεξήγητη.

Ο κόσμος πλέον είναι ευάλωτος, έχοντας δεχτεί μια άνευ προηγουμένου επίθεση σε πολλούς τομείς (εργασιακά, ασφάλιση, υγεία, καταστολή, συνθήκες διαβίωσης, ποιότητα ζωής), επομένως είναι φυσικό να βρίσκεται σε μια ανασφάλεια και έναν "πανικό", στην προσπάθειά του να πιαστεί από κάπου, από τη λιγότερο κακή επιλογή, αφού έχει πολλάκις προδοθεί. Ανεξάρτητα από τις όποιες πολιτικές ή ιδεολογικές τοποθετήσεις του γράφοντος, κανένα από τα μεγάλα ή μικρά κόμματα δεν αποτελεί εκείνο που θα ξεχώριζε για τα όποια ειλικρινή κίνητρά του. Καθημερινά πλέον το μόνο που βλέπουμε είναι μεταγραφές στις δεξιές, κεντρώες και αριστερές πολυκατοικίες, αλληλοφαγώματα που στόχο έχουν τη διατήρηση της επιρροής του κάθε σχηματισμού στους ψηφοφόρους του, ίντριγκες και κόντρες ενός μικρόκοσμου που έχουν πλάσει τα κόμματα και κομματίδια, πολύ μακρυά όμως από τα προβλήματα των Ελλήνων, οι οποίοι κοιτούν αμήχανα τις εξελίξεις, δίχως να τους ενδιαφέρει ποιος πήγε πού και γιατί. Ή μήπως τους ενδιαφέρει;

"Οι Έλληνες είναι ένας περίεργος λαός", είχε πει κάποιος, εννοώντας ότι ενώ κατά βάση αποζητούν την ελευθερία τους, διεκδικούν τη δικαιοσύνη, εξεγείρονται όταν τους εκμεταλλευτεί κανείς, εντούτοις έχουν εκείνη την ίδια βλακώδη φάτσα όταν προσέρχονται στην κάλπη, καταθέτοντας μαζί με την ψήφο τους παράλληλα και την υποταγή τους στο καθεστώς. Έχουν εκείνη την αφελή πίστη στον πολιτικό τους που θα τους σώσει από τα προβλήματά τους και την ίδια αφέλεια να πιστεύουν ότι οι επιλογές που το ίδιο το σύστημα απλώνει στο τραπέζι, μπορούν να εξασφαλίσουν μια κάποια ουσιώδη αλλαγή. Δεν αντιλαμβάνονται ότι ο ρόλος των πολιτικών, ειδικά κατά την περίοδο αυτή, είναι να διασφαλίζουν πρώτιστα τα δικά τους σπίτια, τα δικά τους κεκτημένα, τις δικές τους φιλοδοξίες, έπειτα των οπαδών τους και τελικά αν μείνει και λίγος χώρος και χρόνος, των υπόλοιπων (δηλαδή όλων) των Ελλήνων.

Η τάση του ελληνικού λαού σε ένα μεγάλο ποσοστό να επιζητεί αναπόδραστα την κρατική εξουσία καταδεικνύει ότι η συνείδηση των συνανθρώπων μας έχει μολυνθεί από την προπαγάνδα των φερεφώνων του συστήματος. Έχει ριζώσει πλέον μέσα του ότι οι εκλογές διασφαλίζουν μια κάποια ομαλότητα, μια ανακατάταξη δυνάμεων, μια αλλαγή σελίδας. Φυσικά και δεν είναι έτσι. Το μόνο που αλλάζει μετά από μια εκλογική διαδικασία, είναι τα πιόνια στην μεγάλη σκακιέρα που ονομάζεται "Σύστημα". Όσοι δέχονται να συμμετάσχουν στο παιχνίδι αυτό της φαυλότητας, στο παιχνίδι που κερδισμένο βγάζει τη δημοκρατία, την κρατική εξουσία, τους μηχανισμούς καταστολής - όποιο χρώμα κι αν έχουν - είναι επίσης συνυπεύθυνοι για το μέλλον μας. Πρέπει να καταλάβουν ότι με τη συμμετοχή στον εκλογικό θίασο ενδυναμώνουν το καθεστώς, δίνοντας του την απαραίτητη ανάσα για να συνεχίσει να μας παίρνει τις ζωές.

Η συμμετοχή στον παραλογισμό της δημοκρατίας δεν είναι παρά απάτη που στήνει η μηχανή του κράτους, και συγχρόνως μια αυταπάτη των ψηφοφόρων που πιστεύουν σε μεγάλα ή μικρά κόμματα που "πρέπει να δοκιμαστούν κι αυτά, γιατί δεν τα είδαμε". Στην πραγματικότητα όλα τα κόμματα λειτουργούν σαν ανάχωμα του συστήματος, θέτοντας στην άκρη την αποστροφή για την εξουσία ως την εύλογη αντίδραση των πολιτών στον εμπαιγμό τους. Η συναίνεση η οποία δήθεν εξασφαλίζεται μετά τις εκλογές δεν έχει στην πραγματικότητα θεσμικό υπόβαθρο και ανάλογο χαρακτήρα, παρά είναι πλαστή και λειτουργεί για να ναρκώνει τις συνειδήσεις.

(εδώ το μέρος β)

πηγή

Economist.gr: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία - η μεγάλη πλάνη

2012-03-06T05:49:00.000+02:00

Άρθρο από Economist.gr

της Δηιδάμειας

Κοιτάζουμε έκπληκτοι τα άρθρα της δανειακής σύμβασης, και αναρωτιόμαστε πόσο προδότες πρέπει να είναι οι εκπρόσωποί μας για να ψηφίσουν αυτό το έκτρωμα. Είναι όμως έτσι. Είναι πράγματι ‘εκπρόσωποί’ μας, οι βουλευτές;

Υποτίθεται, ότι η εξουσία πηγάζει από το λαό. Επειδή έχει χυθεί αίμα για την δημοκρατία και επειδή οι Ευρωπαϊκοί λαοί, είναι ευαίσθητοι σε αυτό, έπρεπε να βρεθεί από τους κυρίαρχους, ένας τρόπος διακυβέρνησης, που να φαίνεται μεν δημοκρατικός, αλλά στην ουσία να καταλήγει πάντα στο ίδιο αποτέλεσμα: σχεδόν το σύνολο των αποφάσεων του κράτους, να εξυπηρετεί τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης.

Αυτός ο τρόπος διακυβέρνησης, που συνδυάζει την οικονομική εξουσία των κυρίαρχων, με την ανάγκη των δυτικών λαών για δημοκρατία, εκφράστηκε στο πολίτευμα που ονομάστηκε ‘αντιπροσωπευτική δημοκρατία’.

Ο κάθε ‘συμβαλλόμενος’ δηλαδή ο λαός από την μια και οι φορείς της οικονομικής εξουσίας από την άλλη, κάτι πήρε, από αυτή την ‘άρρητη’ συμφωνία. Το ‘παιδί’, το καινούργιο δηλαδή καθεστώς, πήρε το όνομα που ήθελε ο λαός: δημοκρατία. Ο λαός, πήρε και κάτι άλλο. Το δικαίωμα να μιλάει και να λέει την ‘άποψή του’. Απέκτησε επίσης και το δικαίωμα να θέτει ο καθένας ‘υποψηφιότητα’ για την εκπροσώπηση των συμπολιτών του.

Πέραν τούτων, ουδέν. Οι φορείς της οικονομικής εξουσίας, κράτησαν όλα τα άλλα. Την διαμόρφωση δηλαδή του πολιτικού καθεστώτος έτσι ώστε οι ‘βασικές κατακτήσεις’ του λαού να παραμένουν, αλλά να μην έχουν καμιά ουσία.

Πρώτα πρώτα το όνομα. Πολλοί σωστά σκεπτόμενοι οι επικυρίαρχοι, αποφάσισαν πως το όνομα, δεν έχει καμιά σημασία. Είναι μια λέξη, και κάθε λέξη, είναι μια συμφωνία για να αποδώσουμε μια έννοια. Μπορούμε πολύ άνετα να την αλλάξουμε και να συμφωνήσουμε μια καινούργια, για να εκφράσουμε το ίδιο. Το θέμα δεν είναι η λέξη, είναι η έννοια που της δίνουμε. Αφού δεν έχετε αρκετό μυαλό για να αναζητήσετε την έννοια της λέξης και επιμένετε στο όνομα, ε πάρτε το όνομα και αφήστε σε μας τον καθορισμό της έννοιας, σκέφτηκαν οι καπιταλιστές. Έτσι όλα τα καθεστώτα, ακόμα και τα πιο αδίστακτα, ονομάστηκαν ‘δημοκρατίες’. Η λέξη βοηθούσε το λαό να έχει ψευδαισθήσεις και την εξουσία να έχει μια καλή δικαιολογία για την ‘νομιμοποίησή της’.

Το δεύτερο σημείο στο οποίο είχε ‘κερδίσει’ ο λαός, ήταν αυτό της ελευθερίας έκφρασης. Και εδώ η υποχώρηση των επικυριάρχων ήταν μικρή. Ας λέει ο καθένας ότι θέλει. Αν τα ‘λέει’ ξεθυμαίνει ο θυμός του και υπακούει ευκολότερα μετά. Υπήρχε όμως ο κίνδυνος, κάποιος να λέει την άποψή του σε μεγάλες ομάδες. Όμως το σύστημα φρόντισε και για αυτό: έκανε επιχείρηση τα Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης (σύμφωνα με την προσφιλή του μέθοδο αλλαγής ονόματος, άλλαξε την λέξη εξαπάτησης με εκείνη της ενημέρωσης). Ποιος φτωχός, έχει τα οικονομικά μέσα να αγοράσει μια εφημερίδα; Ή ποιος από το λαό, έχει τη δυνατότητα να κάνει δικό του ένα τηλεοπτικό σταθμό; Κανένας. Επομένως τα ΜΜΕ, εκ των πραγμάτων ανήκουν στο ίδιο σύστημα που υποτίθεται ότι κρίνουν. Θα μπορούσε βέβαια κάποιος να υποστηρίζει ότι αφού οι συχνότητες είναι δημόσιο αγαθό, θα πρέπει να δοθούν όχι σε επιχειρηματίες, αλλά στο λαό. Κάτι τέτοιο όμως θα άλλαζε την ουσία του καθεστώτος μας: Οικονομική ολιγαρχία.

Μόνο που η τεχνολογία άλλαξε και έκανε δυνατή την είσοδο χιλιάδων πολιτών που από δικούς τους χώρους στο διαδίκτυο, εκφράζουν τις απόψεις τους. Εδώ η αντίδραση του συστήματος, είναι ενδεικτική. Από την επίθεση σε δικτυακούς τόπους που φιλοξενούν αντίθετες απόψεις, περνώντας μέσα από το κλείσιμο λογαριασμών χρηστών απ όπου φεύγουν μη ‘φιλικά κείμενα και την δημιουργία ιστοσελίδων και blogs πλήρως ελεγχόμενων από αυτούς, το σύστημα έχει βρει πολλούς τρόπους για να διαβρώσει και αυτόν τον τομέα. Σε κάθε περίπτωση, κρατάει το κυρίως μέσο στα χέρια του: Τις εταιρείες παρόχους. Οποιαδήποτε στιγμή κρίνει ότι η κατάσταση έχει ξεπεράσει τα ‘ανεκτά’ όρια, απλώς μας πετάει έξω. Όλοι θα πρέπει να ετοιμαστούμε για αυτό το ενδεχόμενο, (ή βεβαιότητα κατά ορισμένους).

Το τρίτο σημείο που φαίνεται να έχουν κερδίσει οι λαοί, είναι η δυνατότητα για αντιπροσώπευση. Συνδικαλιστικά, πολιτικά, φαίνεται να μπορούν να ‘εκφραστούν’. Το σύστημα εδώ έχει αναπτύξει ένα σύνολο πρακτικών που κάνουν αυτό το ‘δικαίωμα’ κατ’ ουσίαν ανύπαρκτο. Από τα χρήματα που χρειάζεται κάποιος για να εκλεγεί, την εικόνα που πρέπει να του δημιουργήσουν οι image makers, την υποστήριξη που πρέπει να λάβει από τα (δικά τους) ΜΜΕ, όλα δημιουργούν ένα σύνολο προϋποθέσεων, που μόνο τα δικά τους άτομα, μπορούν να έχουν. Ακόμα και αν ένας μη δικός τους, κατορθώσει να γίνει βουλευτής –δηλαδή κατ’ όνομα, εκπρόσωπος του λαού- κατορθώνουν πολύ εύκολα να τον διαφθείρουν, όχι μόνο γιατί οι παροχές είναι πολλές, αλλά και γιατί καταλαβαίνει πως συχνά η αντίδρασή του, είναι μάταιη, αφού όλοι οι άλλοι εκπρόσωποι είναι δικοί τους. Το όχι κάποιων στη βουλή δεν έχει παρά μόνο συμβολικό νόημα, αν η πλειοψηφία είναι δική τους [1].

Αφού το πολίτευμα αυτό, από δημιουργίας του, δουλεύει κατ’ ουσίαν για τους λίγους, τώρα πια για τους ελάχιστους, γιατί μόλις τώρα, αναρωτιόμαστε για το ρόλο των εκπροσώπων μας; Γιατί τώρα μόνο λέμε ότι η ‘αντιπροσωπευτική δημοκρατία’ βρίσκεται σε κρίση; Γιατί τώρα φτάνουμε στο ‘όλοι το ίδιο είναι’;

Η αντιπροσωπευτική ή αλλιώς έμμεση δημοκρατία, όλα τα χρόνια που κυριαρχεί στα δυτικά καθεστώτα, τον ίδιο σκοπό υπηρετεί. Το συμφέρον των λίγων. Η ουσία του καθεστώτος δεν άλλαξε. Εκείνο που άλλαξε, είναι ο συσχετισμός δυνάμεων. Αφού επι πολλά χρόνια όλοι οι δυτικοί λαοί, υιοθέτησαν την άποψη πως αυτό το καθεστώς είναι δημοκρατία, δόθηκε αρκετός χρόνος στους κυρίαρχους να ετοιμάσουν την επίθεσή τους. Προετοιμάστηκαν πολύ καλά και μεθοδικά, την ώρα που εμείς, υπερασπιζόμαστε την ‘δημοκρατία’ μας, όπως ακριβώς ήταν. Τώρα οι αντίπαλοι, αισθάνονται πολύ δυνατοί. Ετοιμάστηκαν για την τελειωτική επίθεση, τουλάχιστον στην Ελλάδα. Έδωσαν λοιπόν στους υπαλλήλους τους, δηλαδή στους εκπροσώπους μας, την εντολή να υπογράψουν την θανατική καταδίκη μας. Αυτοί, όπως πάντα έκαναν, υπέγραψαν. Αυτό έχουν μάθει να κάνουν. Να λένε πάντα ναι, (ή αν πουν όχι, να αποχωρούν χωρίς να λένε λέξη). Δεν άλλαξε η συνήθεια των ‘εκπροσώπων’ μας να λένε ναι στα μεγάλα αφεντικά. Απλώς τα αφεντικά έκριναν ότι είμαστε πολύ αδύναμοι, αποχαυνωμένοι, ναρκωμένοι, εύπιστοι στα τηλεοπτικά σκουπίδια τους, τεμπέληδες για να αγωνιστούμε, και έδωσαν εντολή για την τελική επίθεση.

Κοιτάζουμε έκπληκτοι τα άρθρα της δανειακής σύμβασης, και αναρωτιόμαστε πόσο προδότες πρέπει να είναι οι βουλευτές μας για να ψηφίσουν αυτό το έκτρωμα. Αδυνατούμε να καταλάβουμε πως με αυτό το πολίτευμα, οι όποιοι αντιπρόσωποί μας, δεν είναι παρά μόνο στο δικό μας μυαλό, εκπρόσωποί μας. Είναι έτσι δομημένο το σύστημα, ώστε όποιους και αν ψηφίσουμε, η πλειοψηφία τους, να καταλήξει να εκπροσωπεί συμφέροντα ξένα και συχνά αντίθετα από το λαό. Ας αντιμετωπίσουμε τα πράγματα όπως είναι. Χωρίς ωραιοποιήσεις και ψευδαισθήσεις. Ναι, είναι άσχημο να συνειδητοποιείς την αδύναμη θέση σου. Αλλά είναι πολύ χειρότερο, αν αρνείσαι να δεις την πραγματικότητα. Γιατί τότε, δεν μπορείς να την αλλάξεις. Η αρχή της αλλαγής, είναι να δούμε την όποια πραγματικότητα, όπως είναι και όχι όπως θα θέλαμε να είναι. Χωρίς αυταπάτες, ας εξετάσουμε την έννοια και τα συστατικά στοιχεία της δημοκρατίας. Τις συνθήκες μέσα στις οποίες αναπτύσσεται ο δημοκρατικός τρόπος ζωής. Τις προϋποθέσεις, χωρίς τις οποίες, η δημοκρατία δεν υπάρχει. Είναι καιρός να μην αρκεστούμε στο όνομα και να προχωρήσουμε στην ουσία.

------------------------------------------------

[1] Αυτό δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι δικαιολογείται η υποταγή των βουλευτών στα συμφέροντα των λίγων. Η ατομική ευθύνη, αφορά όλους: τον καθένα από εμάς αλλά και τους βουλευτές.

Ευρωπαϊκός πολιτισμός στη Βραζιλία.

2012-03-04T21:18:00.000+02:00

Σιωνιστικά (ως συνήθως) συμφέροντα πίσω από τα "φτηνά φάρμακα"

2012-03-04T19:48:00.001+02:00

Η Παγκόσμια Σιωνιστική Αυτοκρατορία έχει δικούς του ανθρώπους, "εκλεγμένους απ' τον "λαό" και διορισμένους, παντού. Άλλωστε διαφορετικά δεν θα ήταν Αυτοκρατορία. Ακόμα και καθυστερημένοι "πρωθυπουργοί" και "υπουργοί" καταφέρνουν να δημαγωγήσουν τον αφελή αλλά "κυρίαρχο λαό".

Για ισραηλινά συμφέροντα, τα οποία βρίσκονται πίσω από τη φασόν παραγωγή πάμφθηνων φαρμάκων σε χώρες του Τρίτου Κόσμου μιλά ο Πρόεδρος του Φαρμακευτικού Συλλόγου Αθηνών, κ. Κωνσταντίνος Λουράντος στο newsbomb με αφορμή τον εφαρμοστικό νόμο για την Υγεία που ψηφίστηκε την Τετάρτη και θεσμοθετεί την επιλογή του φθηνότερου σκευάσματος.

Μάλιστα, επισημαίνει ότι τα Ισραηλινα συμφέροντα είχαν προ διετίας συνδεθεί με τον Παπανδρέου που ήταν τότε και υπουργός Εξωτερικών- όταν προσπάθησαν να εισέλθουν στην Ευρώπη, χρησιμοποιώντας την Ελλάδα ως κερκόπορτα. «Εχουμε γίνει πειραματόζωα» τονίζει, αφού ξεκαθαρίζει ότι είναι έτοιμος να καταθέσει και στον εισαγγελέα εφόσον κληθεί, προσθέτει: «Λόγω της οικονομικής κρίσης, "δικαιολογούνται" πια κάθε είδους τακτικές».

Ο κ.Λουράντος επικαλείται τη συμφωνία που έγινε το 2010 μεταξύ Ελλάδας και Ισραήλ, στο πλαίσιο εμπορικής συνεργασίας, υπό τον Γιώργο Παπανδρέου.

Στο συγκεκριμένο έγγραφο περιγράφεται η εμπορική δραστηριότητα ισραηλινών εταιρειών στην Ελλάδα και μεταξύ αυτών αναφέρεται και η "Superpharm" που έχει σκοπό την ανάπτυξή της μέσω πολυφαρμακείων στην Αθήνα. Δείτε το σχετικό απόσπασμα της σελ.3

Με μία γρήγορη ματιά στις ιστοσελίδες που αναφέρονται στη συγκεκριμένη εταιρεία, βλέπει ότι δραστηριοποιείται, κυρίως, στην παραγωγή γενοσήμων φαρμάκων.

Ερώτηση του διμοσιογράφου: Υποψιάζεστε λοιπόν ότι όλο αυτό έχει γίνει και για το συμφέρον κάποιων;

- Όχι απλά υποψιάζομαι. Θα το πω καθαρά και ας με καλέσει ο Εισαγγελέας. Είμαι σίγουρος γι' αυτό. Θα σας πω ένα στοιχείο: Πριν από δύο χρόνια, επί Κυβερνήσεως Παπανδρέου, όταν ο ίδιος ήταν και Υπουργός Εξωτερικών, έκανε μια συμφωνία με το Ισραήλ για τα Superpharm, για τα φαρμακεία – αλυσίδες που είναι στον Καναδά, στο Ισραήλ και την Πολωνία. Δεν μπορούσαν όμως να μπουν στην Ελλάδα γιατί δεν υπάρχει ιδιοκτησιακό καθεστώς που να το επιτρέπει. Ο νόμος απαγορεύει την αλυσίδα φαρμακείων. Δεν επιτρέπεται και πουθενά αλλού στην Ευρώπη. Ήθελαν λοιπόν να μπουν στην Ευρώπη μέσω της Ελλάδας. Γιατί έχουμε γίνει πειραματόζωα.

Ψάχνοντας λοιπόν να βρω στοιχεία για την εταιρεία αυτή, είδα ότι είναι καναδοϊσραηλινών συμφερόντων. Και προχθές άκουσα τον κ. Λοβέρδο να μιλάει ειδικά για το Ισραήλ -ότι δεν έχουμε σκοπό να φέρουμε φάρμακα από εκεί. Και απόρησα. Γιατί ακουγόντουσαν πολλά για διάφορες χώρες του Τρίτου Κόσμου, για το Μπακλαντές και το Πακιστάν, αλλά δεν είχε πει κανείς για το Ισραήλ... Έτσι μπήκανε ψύλλοι στ' αυτιά μου.

Βλέποντας όλη αυτήν την διαδικασία, ανακαλύπτω ότι πίσω από την εταιρεία αυτή, την Superpharm, βρίσκεται μία άλλη μεγάλη εταιρεία –αλλά δεν θα σας πω το όνομά της, γιατί δεν μπορώ να δώσω όρκο για την πιστότητα των πληροφοριών μου, κι εγώ με πάσα επιφύλαξη τις μεταφέρω- η οποία κάνει φασόν φάρμακα σε Τρίτες Χώρες...

πηγή

Αυτή έπρεπε να είναι η δική μας ώρα! Μα που είμεθα εμείς;

2012-03-04T18:28:00.000+02:00

Η Επέμβαση Του Κομμουνιστικού ΠΑΜΕ… Και Που Πιθανώς Πάμε…!

Το εγκληματικόν κατά της ιεράς πατρίδος σχέδιον, που ετέθη εν ισχύ, αμέσως μετά την έλευσιν του Μαρξιστικού καθεστώτος της μεταπολιτεύσεως, ευρίσκεται στην πλήρην του εξέλιξιν.

Με αριστοτεχνικούς χειρισμούς οι εβραϊκές τράπεζες και τα ελλαδικά κόμματα του κοινοβουλίου (ΟΛΑ), συντονίζουν σαν μία οργανωμένη ορχήστρα του κακού, την καθημερινήν ολίσθησιν της άτυχης Ελλάδος εις την πλήρην αυτής αποσάθρωσιν και αποδιοργάνωσιν, με σχεδιασθέντα απότοκα, τα πολύ χειρώτερα ερχόμενα.

Κατόρθωσαν να εγκλωβίσουν τα «αστικά» κόμματα μέσα στην κοινή πια κυβέρνησιν, εκεί όπου επιβεβαιώμενως επεξεργάζεται η προδοσία κατά του έθνους, ενώ άφησαν απ΄ έξω τις κομμουνιστικές κομματικές «παραλλαγές», δίδοντας την εικόνα αφ΄ενός της μειοδοσίας και της ενδοτικότητος και από την άλλη, την εικόνα της ανυποχώρητης αντίδρασης κατά του αντιλαϊκού κράτους, την οποία βεβαίως εκπροσωπεί το εγχώριο κομμουνισταριό και η πάσης αποχρώσεως αριστερή πεζοδρομιακή καμαρίλα.

Στο λαϊκό αισθητήριο, σκοπίμως εξωθούμενο προς την δικαία αγανάκτησιν, η όλη αυτή σκηνοθετημένη φαρσοκωμωδία, αυτομάτως του διεγείρει αισθήματα συμπάθειας και δυστυχώς ελπίδος προς αυτούς οι οποίοι, ως προβατόσχημος λύκος, ακονίζουν δόντια ορεγόμενη την σάρκα της εξουσίας, πλήρως ενήμεροι δια το όλο φρικτό σχέδιον.

Συναγωνιστές μου εθνικιστές, το όλον σκηνικόν θυμίζει ημέρες αμέσως μετά την κατοχή. Ο άπατρις και άξεστος κομμουνισμός αν και εγκαταλελειμμένος από την μητέρα Σοβιετία, επετέθη με άκρατο μίσος κατά της Ελλάδος με μοναδικόν στόχον να μην μπορέσει αυτή να διεκδικήσει τα προς αυτή οφειλόμενα. Και το κατάφερεν με φρικτόν τρόπο.

Έτσι και τώρα, ο μοναδικός ανά τον κόσμον ευημερών και συνεχώς ενδυναμούμενος εγχώριος κομμουνισμός, αυτήν την αποστολή εκτελεί. Αφ΄ενός όλα αυτά τα προδοτικά χρόνια έκαμε ότι μπορούσε να αναστατώνει την κοινωνία και να υπονομεύη την δημόσια και εθνική ζωή, αφ΄ ετέρου δε, να ετοιμάζεται για ένα από τα πολλα… «σενάρια» που συζητούνται. Την ανάληψη της… εξουσίας ως αυτό συνέβη ήδη με την ατυχή Κύπρο.

Παγκόσμιος μοναδικότης όπου κομμουνιστικό κόμμα πήρε την εξουσία. Πάνω σε αυτό το σενάριο καταβάλλεται ΚΑΘΕ προσπάθεια να φτιαχθή το λαϊκό και πατριωτικό image του εγχώριου κομμουνισμού, να σβηστούν οι εγκληματικές αιμοσταγείς μνήμες του μητραλοία συμμοριτοπολέμου και να ντυθούν οι αείποτε προδότες και λαοφόνοι κομμουνισταί τον λευκόν μανδύα του προστάτου των λαϊκών δικαίων.

Η είσοδος των κομμουνιστών του ΠΑΜΕ στην αίθουσα όπου εσυζητούντο τα εργατικά θέματα με τους άσπονδους… εταίρους μας(προφανώς προς ζημίαν των εργαζομένων), το ξύλο που έφαγαν οι αστυνομικοί και η άνεσις παραμονής των εισβολέων εις τον «χώρον», μαρτυρούν την κρυφήν έγκρισην του «σκοτεινού κράτους» που απεργάζεται νυχθημερόν τα χθόνια σχέδια εναντίον αυτού του τόπου.

Αυτή έπρεπε να είναι η δική μας ώρα!

Μα που είμεθα εμείς;

Εμείς, κλεισμένοι στους σιχαμερούς μας μικροεγωισμούς και τις σιχαμερές πρακτορεύσεις μας, προδίδουμε την πατρίδα και την ιδεολογία μας και αλληλοπεριφρονούμεθα φυρερίζοντες.

Έρρωσθε.

Κωνσταντίνος Νίκης

Άγνωστες λέξεις:
Έλευσις = ερχομός
Απότοκον = ο γεννηθείς από κάπου
Εγκλωβίζω = κλείνω σε κλουβί
Καμαρίλα = σύνολο διεφθαρμένων αυλικών
Ορέγομαι = έχω πόθο προς κάτι, λαχταρώ
Μητραλοίας = ο φονιάς της μητέρας του

Πηγή: http://ellinokratia.blogspot.com/2012/01/blog-post_23.html
http://gr.altermedia.info/?p=11332

Ποιός οδηγεί τις ΗΠΑ σε πόλεμο με το Ιράν;

2012-03-04T18:14:00.000+02:00

Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ θα συναντηθεί με τον Νετανιάχου μιλώντας στο μεγαλύτερο φιλο-ισραηλινό λόμπι της χώρας. Το Ιράν αναμένεται να είναι στην κορυφή της ημερήσιας διάταξης.

ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ - Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα θα παραστεί στο ετήσιο συνέδριο της Αμερικανικής Ισραηλινής Επιτροπής Δημοσίων Θεμάτων(AIPAC), τον Μάρτιο, ανακοίνωσε ο Λευκός Οίκος την Τρίτη.

Η εμφάνισή του στο μεγαλύτερο φιλο-ισραηλινό λόμπι της χώρας, έρχεται εν μέσω αυξανόμενων διεθνών εντάσεων με το Ιράν,αλλά και έν όψη της προεδρικής κούρσας του 2012.

Ο Ομπάμα θα εμφανιστεί στο συνέδριο της AIPAC, στις 4 Μαρτίου και στη συνέχεια να συναντηθεί με τον Πρωθυπουργό Βενιαμίν Νετανιάχου, ο ίδιος έρχεται στην Ουάσιγκτον για να μιλήσει σε διάσκεψη, την επόμενη μέρα στο Λευκό Οίκο.

Το Ιράν αναμένεται στην κορυφή της ημερήσιας διάταξης στην συνάντηση των δύο ηγετών, το θέμα του Ιράν δείχνει ότι είναι έτοιμο να επιστρέψει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων αφου η διεθνής κοινότητα, με επικεφαλής τις ΗΠΑ, έχει επιβάλει ολοένα και πιο σκληρές κυρώσεις στο καθεστώς του Ιράν.

Η διακομματική ομάδα γερουσιαστών του Ομπάμα τον κάλεσε την Τρίτη για να συνεχίσουν τις διαδικασίες κυρώσεων για το Ιράν, παρά την εμφανή πρόθεσή του Ιράν να αρχίσει συνομιλίες.

"Είμαστε σθεναρά αντίθετοι σε οποιαδήποτε πρόταση για τα όρια των κυρώσεων κατά του ιρανικού καθεστώτος σε αντάλλαγμα για τίποτα λιγότερο ή περισσότερο από την πλήρη, και διαρκή αναστολή όλων των δραστηριοτήτων εμπλουτισμού», δηλώθηκε σε μια επιστολή που γράφτηκε από τους Chuck Schumer , Kirsten Gillibrand, Joe Lieberman , John McCain, και άλλους οκτώ γερουσιαστές.

Αναφερόμενοι στους φόβους ότι οι Ιρανοί θα εξοικονομίσουν χρόνο από τη σύνταξη των διαπραγματεύσεων , και πρόσθεσαν ότι : «Ο χρόνος για μέτρα ανοικοδόμησης της εμπιστοσύνης τελείωσε ."

Τόσο οι γερουσιαστές όσο και ο Λευκός Οίκος έχουν εκφράσει την νέα αυτή προθυμία να διαπραγματευτούν υπό τις σκληρές διεθνείς κυρώσεις που έχουν βλάψει την οικονομία του Ιράν.

Ταυτόχρονα, το πυρηνικό πρόγραμμα του Ιράν δεν έχει επιβραδυνθεί, και το Ισραήλ έχει εκφράσει την ανάγκη για ισχυρά βήματα δράσης, κλείνοντας , αυξάνει τις εντάσεις πρός τις ΗΠΑ για το αν προτίθεται να ξεκινήσουν με την Ιερουσαλήμ μια στρατιωτική επίθεση.

Η επιστολή, επίσης, θέτει τις γραμμές για το ποιο είδος συμφωνίας θα ήταν αποδεκτό.

"Δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης που επικρατεί στο ιρανικό καθεστώς της παραπλάνησης και τις παράνομης συμπεριφοράς, δεν μπορεί να επιτραπεί ή οποιαδήποτε δραστηριότητα εμπλουτισμού και επανεπεξεργασίας στο έδαφός του Ιράν για το άμεσο μέλλον», έγραψαν.

Τα άλλα μέλη του Κογκρέσου, όμως, ανησυχούν για τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος που θα οδηγήσει σε μια στρατιωτική σύγκρουση, και έστειλαν τη δική τους επιστολή προς τον Ομπάμα τονίζοντας τη σημασία της διπλωματίας.

"Όσο η ένταση με το Ιράν συνεχίζει να κλιμακώνεται, καλούμε την διοίκηση σας να χρησιμοποιήσει όλα τα διαθέσιμα εργαλεία της διπλωματίας για την επίλυση της κρίσης για το πυρηνικό πρόγραμμα του Ιράν έτσι ώστε να αποτρέψει έναν άλλο δαπανηρό πόλεμο στη Μέση Ανατολή", δήλωσε με επιστολή, ο συγγραφέας Keith Ellison (Μινεσότα) και οWalter Jones (Βόρεια Καρολίνα).

Ενώ αναγνωρίζουμε ότι η πρόοδος θα είναι δύσκολη , πιστεύουμε ότι η ισχυρή, βιώσιμη διπλωματία είναι η καλύτερη επιλογή για την επίλυση του προβλήματος σχετικά με το πυρηνικό πρόγραμμα του Ιράν. "

Εν τω μεταξύ, οι Ρεπουμπλικανοί στο Καπιτώλιο επικρίνουν την κυβέρνηση Ομπάμα για την κοπή κονδύλιων αντιπυραυλικής άμυνας και κοινών στρατιωτικών γυμνάσιων ΗΠΑ-Ισραήλ σε μια εποχή όπως υποστηρίζουν που το Ισραήλ βρίσκεται υπό αυξανόμενη απειλή από το Ιράν. Ο προϋπολογισμός για αντιπυραυλική άμυνα το 2013 είναι 99,8 εκατομμύρια δολάρια σε σχέση με το 2012 που ήταν $ 106.1m.

Ο υπουργός Αμυνας όμως, Leon Panetta πιέζει σε επιστολή που κυκλοφορεί σήμερα στο Κογκρέσο.

Στην επιστολή του ο Πανέτα επισήμενει την εγγραφή 3,1 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε στρατιωτική βοήθεια υπερ του Ισραήλ στον προϋπολογισμού του 2013 όλα αυτά μέσα στα πλαίσια της 10 ετής συμφωνίας μεταξύ των δύο χωρών. Επιπλέον, σημείωσε, οτι οι ΗΠΑ δαπανούν επιπλέον ποσά για τις λειτουργικές δυνατότητες πυραυλικής άμυνας που προστατεύουν το Ισραήλ, αλλά δεν καθορίζονται στα τμήματα του προϋπολογισμού.

"Με βάση τον συνεχή διάλογο σε υψηλό επίπεδο ασφαλείας με την ισραηλινή άμυνα και τους αξιωματούχους των υπηρεσιών πληροφοριών, ο πρόεδρος ζήτησε πρωτοφανή υποστήριξη για το Ισραήλ," έγραψε ο Πανέτα. Και συνεχίζει «Εμείς παραμένουμε σταθερά προσηλωμένοι στην εξασφάλιση ποιοτικής Στρατιωτικής δύναμης στο Ισραήλ."

Η είδηση έρχεται από την jerusalem post

Σχετικό άρθρο που αφορά την χρηματοδότηση των Αμερικανικών κομμάτων απο το ισραηλινο λόμπυ μπορείτε να διαβάσετε ΕΔΩ

πηγή

Τηλεόραση στην νηπιακή ηλικία - υπερκινητικότητα, μαθησιακές δυσκολίες, προβλήματα συγκέντρωσης

2012-03-04T17:27:00.000+02:00

Σημείωση Επιστήμης: Μήπως το παιδί σας δεν μπορεί να συγκεντρωθεί;
Μήπως το παιδί σας είναι υπερκινητικό;
Μήπως το παιδί σας έχει μαθησιακές δυσκολίες;
Μήπως το παιδί σας έχει πτωχό λεξιλόγιο;
Μήπως το παιδί σας δεν ενδιαφέρεται για καινούργια πράγματα;
Έχετε προσέξει αν το παιδί σας όταν ταξιδεύει με το αυτοκίνητο κοιτάζει έξω;

Στο βίντεο θα δείτε τον Δημήτρη Χριστάκη, παιδίατρο, ο οποίος σε συνεργασία με άλλους επιστήμονες στην Αμερική έκαναν συγκεκριμένα πειράματα για να ανακαλύψουν την επίδραση της τηλεόρασης στην νηπιακή ηλικία.
Τα συμπεράσματα είναι συγκλονιστικά. Δείτε το βίντεο και μην ξεχάσετε να το δείξετε σε όλες τις μητέρες.

Στο Λονδίνο τα 2/3 των νεογέννητων δεν είναι βρετανοί.

2012-03-03T20:09:00.000+02:00

Στο Λονδίνο τα 2 από τα 3 νεογέννητα γεννήθηκαν σε οικογένειες όπου τουλάχιστον ένας από τους γονείς δεν είναι βρετανός, αλλά μετανάστης. Είναι η στατιστική του 2010 την οποία μετέδωσε το The Daily Telegraph.

Σύμφωνα με την στατιστική υπηρεσία το 2010 στο Λονδίνο γεννήθηκαν 86111 μωρά.

Το 64,7% των παιδιών είχαν τουλάχιστον τον έναν γονέα αλλοδαπό.

Σε μερικές περιοχές της πρωτεύουσας το ποσοστό αυτό ξεπέρασε το 80%.

Σε όλη την Αγγλία και την Ουαλία τα νεογέννητα των αλλοδαπών ξεπέρασαν το 25%. Αυτό τα γεγονός σχολιάστηκε από τις συντηρητικές οργανώσεις ως ανησυχητικό. Ο εκπρόσωπός της Migration Watch UK δήλωσε ότι «το Λονδίνο αλλάζει χρώμα μπροστά στα μάτια μας».

Θυμίζουμε ότι το 2010 ο αριθμός της «καθαρής» μετανάστευσης στη Βρετανία – η διαφορά μεταξύ αυτόν που εισέρχονται με αυτούς που φεύγουν – έφτασε στο νέο ρεκόρ:252000 άτομα.

Σημ ΓΕΝ.ΕΛ: Εμείς πρέπει να θυμίσουμε στους Λευκούς γκοήμ, για παραδειγματισμό, ότι κάποτε οι Ινδιάνοι της Αμερικής δεν είχαν καταφέρει να σταματήσουν την εισροή μεταναστών, υπέστησαν γενοκτονία και σήμερα ελάχιστοι ζουν στους ειδικούς καταβολισμούς…..

Να πάρουμε μια σταγόνα από το αίμα σου………..

2012-03-03T13:02:00.000+02:00

Ήταν 3 Μαρτίου 1957. Στα βουνά του Μαχαιρά, ο Αυξεντίου έδινε μαθήματα ηρωϊσμού, σ’ όλη την οικουμένη. Μέσα στο κρησφύγετό του έλεγε:

“Αρκετή υπηρεσία πρόσφερα διδάσκοντας πως κρατάνε το όπλο και πολεμούν. Πρέπει όμως να τελειώσω διδάσκοντάς τους και πως να πεθαίνουν”.

Ο αγώνας του Αυξεντίου δεν στηριζόταν σε στρατιωτική υπεροχή. Στηριζόταν στη νίκη στο ηθικό επίπεδο, μέσω της θυσίας του. Η θυσία, είναι μιά μορφή αγώνος, που αποτελεί αποκλειστικά προνόμιο των δυνατών φυλών και ανθρώπων με ανώτερη νευροψυχική δόμηση. Είναι η μορφή εκείνη συγκρούσεως που διαλέγουν λίγοι άνθρωποι, για να γίνουν φωτεινά παραδείγματα και στοιχείο υπερηφάνειας στους λαούς που ανήκουν. Είναι η μορφή αγώνος, που δόξασε τον Ελληνικό λαό μέσα στην Ιστορική του πορεία. Δεν υπάρχει άλλη φυλή, που να έκανε την μορφή αυτή συγκρούσεως, λάβαρο επιβιώσεως, θάρρους και ανδρείας.

Η θυσία αποτελεί την μέθοδο της εμμέσου προσπελάσεως απ’ το στρατιωτικό, στο ποιοτικά ανώτερο επίπεδο, στο ηθικό. Με την θυσία του ο Αυξεντίου δεν επεδίωξε βέβαια, άμεσα στρατιωτικά οφέλη. Αυτό που επεδίωξε ήταν η νίκη σε ένα άλλο επίπεδο, που ο εχθρός δεν εννοείται κάν ότι υπάρχει. Αν ο τρόπος της στρατιωτικής ήττας, που οδηγεί στην θυσία είναι τέτοιος, ώστε να συγκινήσει και να συναρπάσει με το θάρρος, τότε η νίκη έχει κερδιθεί από τους νικημένους…. Αυτό επεδίωξε ο Αυξεντίου, να κάνει τους νικητές νικημένους και τους νικημένους νικητές…. Και τα κατάφερε….

Να πάρουμε μια σταγονα απο το αίμα σου,να καθαρίσουμε το δικό μας….

Να πάρουμε μια σταγόνα από το αίμα σου,να μπολιάσουμε το δικό μας….

Να πάρουμε μια σταγόνα από το αίμα σου,να βάψουμε το δικό μας…..

Nα μη μπορέσει ποτέ πια να το ξεθωριάσει ο φόβος….

Σταυραητέ του Μαχαιρά, ήρωα των Ελλήνων, το μπόλι σου δε χάθηκε….ποτέ δε θα χαθεί! Γονυπετείς υποκλινόμεθα στο μεγαλείο της θυσίας σου……

πηγή: http://triepsilites.wordpress.com

το είδαμε: http://ristorante-verona.blogspot.com

Η φιλανθρωπιά κάνει κακό

2012-03-03T10:35:00.002+02:00

Η ανάπτυξη συναισθημάτων φιλανθρωπίας και βοήθειας είναι κάτι το εξαιρετικά ενδιαφέρον και ουσιαστικό, κάτι το οποίο αν καλλιεργηθεί σωστά θα επιφέρει τα σωστά αποτελέσματα υπό τις κατάλληλες διαδικασίες. Στην πραγματικότητα η φιλανθρωπία είναι ένα εργαλείο. Ένα συναίσθημα το οποίο μπορούμε να αξιοποιήσουμε ως μέσο για να επιτύχουμε έναν στόχο. Για παράδειγμα όποτε ο τάδε ή ο δείνα πολιτικός επιθυμεί να διορθώσει το image του θα σπεύσει να δείξει ελεημοσύνη (επί της ουσίας διαφορετική πράξη από την βοήθεια ενός συνανθρώπου) σε δεκάδες άστεγους, παρουσιάζοντας αυτή του την πράξη ως φιλανθρωπία. Ένα είδος μάρκετινγκ.

Στην Ευρώπη ή μάλλον στον Λευκό κόσμο (και όχι στην Δύση, διότι ‘’Δυτικά’’ είναι και αρκετά ασιατικά κράτη), τα τελευταία 50 έτη έχει καλλιεργηθεί ο ολοκληρωτισμός του αντιρατσισμού, μια μεθοδευμένη κατάσταση δημιουργίας μιας πραγματικότητας η οποία προκαλεί υποσυνείδητα συναισθήματα και σκέψεις ενοχικές στους Λευκούς, τόσο για το παρελθόν τους όσο και για την κοινωνική και οικονομική τους ευημερία, σε σχέση με πληθυσμούς άλλων κρατών, μη Λευκών και μη ανεπτυγμένων. Στις Η.Π.Α για παράδειγμα ακόμα και σήμερα λειτουργεί το σύστημα των θετικών διακρίσεων ενώ στην Ευρώπη και την Ε.Ε ειδικότερα, οι πολίτες διδάσκονται πως οφείλουν να βοηθήσουν τον Τρίτο κόσμο, ακόμα και αν αυτό όχι απλά δεν ωφελεί, μα βλάπτει τα συμφέροντα μας. Ο λεγόμενος Δυτικός κόσμος (μείον ίσως τα Ασιατικά ανεπτυγμένα κράτη) έχει ξεκινήσει εδώ και δεκαετίες μια εκστρατεία ανθρωπιστικής και οικονομικής βοήθειας προς τους κατοίκους της Αφρικής. Τόσο μέσω της ιδιωτικής πρωτοβουλίας όσο και των κρατικών και διακρατικών ενεργειών, έχουμε αποστείλει στην Αφρική 300 δισεκατομμύρια δολάρια σε ανθρωπιστική και οικονομική βοήθεια, από το 1970 και μετά, δίχως να υπολογίζουμε την οικονομική απώλεια για την φροντίδα των Αφρικανών που έρχονται στην Ευρώπη, την πάταξη της λαθρομετανάστευσης κλπ ενώ για το 2012 έχουν ήδη δεσμευθεί 640 εκατ. Ευρώ προς διεθνή βοήθεια εκ των οποίων 228 στην Αφρική!

Σύμφωνα με την Αφρικανή Dambisa Moyo (Νταμίζα Μόγιο μαύρη γεννημένη το 1969 στην Λουσάκα της Ζάμπια, έχει σπουδάσει Μακροοικονομία και Διεθνή Aνάπτυξη, έχοντας DPhil από το πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, MPA από το Harvard και ΜΒΑ από το American University και Έχει εργαστεί στην Παγκόσμια Τράπεζα και την Goldman Sachs ) η οικονομική βοήθεια της Δύσης προς την Αφρική κατέστρεψε την ανάπτυξη της και επέτρεψε στους αφρικανούς να κάθονται αντί να παράγουν. Πολλοί υπέρμαχοι του οικονομικού φιλελευθερισμού ζητούν να διακοπεί η οικονομική βοήθεια και οι κρατικές επιχορηγήσεις ώστε να ενισχυθεί η ιδιωτική πρωτοβουλία και η ελεύθερη αγορά. Αν και θεωρώ πως δεν θα πετύχει, νομίζω αποτελεί κάτι το οποίο πρέπει να υπερασπιστούμε, δεν μπορεί τα χρήματα μας να καταλήγουν στο πουθενά και η Ευρώπη να έχει οικονομικές δυσκολίες. Αν και η ‘’βοήθεια προς την Αφρική’’ αποτέλεσε είτε εργαλείο ψυχολογικών επιχειρήσεων κατά τον Ψυχρό Πόλεμο, είτε μέσο ενοχοποίησης των Λευκών γενικότερα (βασιζόμενοι στο μύθευμα πως η αποικίες έβλαψαν τους νέγρους), η οικονομική βοήθεια πέρασε στην νοοτροπία των Δυτικών ως υποχρέωση τους προς τους δήθεν αδικημένους αφρικανούς. Αποτέλεσμα αυτού είναι να μην αντιδρά σχεδόν κανένας στο πετσόκομμα των οικονομικών προϋπολογισμών των Δυτικών οι οποίοι κατέληγαν στην Αφρική αφαιρώντας τεράστια οικονομικά ποσά θα μπορούσαν να εξυπηρετήσουν την ευημερία μας . Οι τεράστιες οικονομικές και υλικές ποσότητες που κατέφθαναν στην Αφρική θα έπεφταν είτε στα χέρια διεφθαρμένων και πολέμαρχων ,είτε θα λειτουργούσαν ως ενίσχυση σε πάμφτωχους αφρικανούς αφαιρώντας τους όμως την όρεξη για εργασία και παραγωγή κάτι που συμβαίνει και με την βοήθεια που δέχονται από τις διάφορες Εκκλησίες. Στην Αφρική συμβαίνει ότι και στην Ευρώπη με τους Ρομά.

Την ίδια ώρα παρά τις ασθένειες, τους πολέμους και τις εμφύλιες διαμάχες ο πληθυσμός της Αφρικής ανεβαίνει και από τα 600 εκατ. του 2000 θα αγγίξει τα 3,6 δις το 2100 ( σύμφωνα με το Γαλλικό Ινστιτούτο Δημογραφικών Μελετών). Σήμερα, αντιστοιχούν 7 παιδιά για κάθε μητέρα στην Νιγηρία, 6,4 στη Σομαλία, 6,1 στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και 5,8 στην Μπουρκίνα Φάσο. Η αύξηση του πληθυσμού θα συνεχιστεί παρά την υψηλή παιδική θνησιμότητα και τη διάδοση του AIDS. Σύμφωνα με τη μελέτη, το 2009 4,9 εκατομμύρια άνθρωποι ηλικίας 15-49 ετών είχαν προσβληθεί από τον ιό HIV στη Νότια Αφρική, δηλαδή το 18% της συγκεκριμένης ηλικιακής ομάδας. Σε ολόκληρη την αφρικανική ήπειρο οι φορείς του AIDS φτάνουν το 3,9% έναντι 0,8% του πληθυσμού σε παγκόσμιο επίπεδο. Και όμως η οικονομική και τεχνολογική ανάπτυξη φαντάζει ουτοπία και η υλική και οικονομική μας βοήθεια πάει στράφι. Τα σενάρια είναι εφιαλτικά για τους Λευκούς, ήδη ένα εξτρεμιστικό κύμα βίας στην Νότια Αφρική έχει στραφεί ενάντια στους Λευκούς κατοίκους της, ενώ τεράστια οικονομικά ποσά και ποσότητες υλικής βοήθειας, καταλήγουν στα χέρια Ισλαμιστών μαύρων, οι οποίοι αποτελούν το νέο target group των φανατικών μουσουλμάνων. Τα κυκλώματα πειρατείας, ναρκωτικών, πορνείας, όπλων και τρομοκρατίας όχι μόνο δυναμώνουν μα αποτελούν και ουσιαστική απειλή τόσο για τα οικονομικά συμφέροντα της Ευρώπης και των Λευκών όσο και για την ίδια μας την ύπαρξη, μιας και η αριθμητική μας σημασία έχει αρχίσει να απειλείται τόσο από το μαύρο baby boom όσο και από τον Ινδικό, Ισλαμιστικό και Κινεζικό υπερπληθυσμό.

Η οικονομική βοήθεια στην Αφρική όχι μόνο δεν βοήθησε και αποτέλεσε οικονομική αιμορραγία για εμάς, ενώ ενίσχυσε την διαφθορά και τα κυκλώματα οικονομικής εκμετάλλευσης. Η υγειονομική κατάσταση στην μαύρη ήπειρο είναι τόσο άθλια που σε συνδυασμό με τον υπερπληθυσμό είναι πολύ πιθανό να οδηγήσει σε πανδημίες και ασθένειες, οι οποίες θα μπορούσαν δυνητικά να λειτουργήσουν ως αιτία για την επέλαση ορδών προς την Ευρώπη, δίνοντας παράλληλα στο Ισλαμ την Ευκαιρία να απλώσει τα λάβαρα του ακόμα και στο κέντρο της ηπείρου μας.

πηγή

Οι Έλληνες μπορουν: 200κιλά αεροσκάφος, μοναδική καινοτομία παγκοσμίως στη Φλώρινα.

2012-03-03T10:24:00.002+02:00

     Ιδιαίτερο ενδιαφέρον εκδηλώνουν αμερικανικές εταιρείες για την εμπορική αξιοποίηση ενός αεροπλάνου που σχεδιάστηκε και κατασκευάστηκε στη Φλώρινα!
Σχεδιαστής και κατασκευαστής δεν είναι κάποιος επαγγελματίας αεροναυπηγός, αλλά ο πρόεδρος της Αερολέσχης Φλώρινας Γιώργος Ηλιόπουλος, δημιουργός δύο αεροσκαφών.
     Όπως μεταδίδει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων και διαβάζουμε στο athina984.gr, o κ. Ηλιόπουλος ήταν αστυνομικός και «τα λεφτά δεν περίσσευαν». Όταν επισκέφθηκε ειδικά καταστήματα στον Καναδά, κάποιος τού έδωσε την ιδέα να κατασκευάσει αεροπλάνο με υλικά που μπορούσε να βρει.
     Έτσι, κατασκεύασε το πρώτο του ξύλινο αεροπλάνο, χρησιμοποιώντας παλιά έπιπλα και ένα αναπηρικό καροτσάκι, ενώ τοποθέτησε κινητήρα αυτοκίνητου. Μιλώντας στο ΑΜΠΕ τόνισε ότι χρειάστηκε να ξεπεράσει τον εαυτό του, άλλα και το φόβο μην καταντήσει το εγχείρημα του μια φαιδρή ιστορία για έναν τρελό που προσπάθησε να φτιάξει αεροπλάνο.
Όταν ολοκληρώθηκε ο «Λυγκιστής», όπως ονομάστηκε το πρώτο αεροσκάφος, θεώρησε ότι εκπλήρωσε το όνειρό του και ότι δεν θα επιχειρούσε και πάλι κάτι ανάλογο, ακόμα και να του έδιναν 1 εκατ. ευρώ.
     Ωστόσο, η «ψώρα» δεν τον άφησε να ησυχάσει και κατασκεύασε το δεύτερο αεροσκάφος από τσίγκους τυπογραφείου, σε κλίμακα 1 προς 6. Όταν πέταξε, κόντεψε να πάθει καρδιακή προσβολή, όπως χαρακτηριστικά είπε.
     Ύστερα από κοπιαστική δουλειά και 3.000 τροποποιήσεις (!) του αρχικού σχεδίου το κατασκεύασε και σε κανονικό μέγεθος, χρησιμοποιώντας αεροπορικό αλουμίνιο και ο «Άρχων» έκανε το πρώτο του ταξίδι στους αιθέρες. Πρόκειται για ένα υπερελαφρό αεροσκάφος που μοιάζει με μαχητικό και μάλιστα, ανέφερε στο ΑΜΠΕ ο κ. Ηλιόπουλος, έχει δεχτεί πολλά e-mail από αμερικάνικες εταιρείες για την εμπορική του αξιοποίηση!
     Ο κ. Ηλιόπουλος είχε από μικρός πάθος με τα αεροπλάνα. Θυμάται την εικόνα του αεροπλάνου στο αναγνωστικό της Β' δημοτικού που το έχει κρατήσει, αν κι έχουν περάσει πολλά χρόνια. Το έναυσμα για να ασχοληθεί σοβαρά, «επιστημονικά», ήταν μια εικόνα σε περιοδικό ποικίλης ύλης. Ξεκίνησε να κατασκευάζει μοντέλα αεροπλάνων και κατέγραφε σχολαστικά τις παρατηρήσεις του.

Το είδαμε εδώ

Παρουσίαση: белогвардеец - Λευκή Φρουρά!

2012-03-03T02:23:00.000+02:00

Ο παρόν ιστότοπος που δημιουργήθηκε, πήρε το όνομα του, "Λευκή Φρουρά", απο τους ήρωες Ρώσους αντιμπολσεβίκους μαχητές που πολέμησαν απο το 1917-1923 την εβραιομαρξιστική πανούκλα . Είναι όπως λέει και ο τίτλος μια "στρατευμένη δράση ενάντια στο μεταμοντερνισμό"! Όταν λέμε μεταμοντερνισμό εννοούμε,κυρίως, το πολιτικά ορθό χωνευτήρι(political correct multi-polt) που αρνείται και αποδομεί κάθε είδους ταυτότητα ,ιδιαιτερότητα,παραδόσεις και πίστεις σε έθνη,λαούς και χώρες. Ο εγωιστικός ατομικισμός, δηλαδή, σε όλο του το μεγαλείο ,με απώτερο σκοπό την υποδούλωση του ανθρώπου στις διεθνείς αγορές.

Η "Λευκή Φρουρά" τοποθετείται ιδεολογικά στο χώρο της ριζοσπαστικής αντικαπιταλιστικής δεξιάς, με επιρροές απο Ευρασιανισμό, Νέα Δεξιά, Συντηρητική Επανάσταση. Δεν είμαστε εδώ για να μιλήσουμε για τα τετριμένα του "χώρου" δηλαδή το "μεγαλείο του ελληνισμού" τον "συμμοριτοπόλεμο" , τα "εθνικά μας θέματα" (τουλάχιστον όχι με τον τρόπο που τα βλέπει ο χώρος)!

Θα μιλήσουμε για Ιστορία, πολιτική , τέχνη , γεωπολιτική , θα ακούσουμε μουσική, θα κάνουμε χιούμορ , θα συμφωνήσουμε ,θα διαφωνήσουμε και θα προβληματιστούμε.

Ευτυχώς τον τελευταίο καιρό υπάρχουν πολλά ιστολόγια που κινούνται σε αυτή την "αιρετική" κατεύθυνση!

Όποιος θέλει να συνεισφέρει με κείμενα, συμβουλές και κριτική είναι ευπρόσδεκτος , δεν διεκδικούμε το "παππικό αλάθητο" (άλλη μεγάλη 'μάστιγα" του χώρου) !

Το "ταξίδι" στον κόσμο των ιδεών, της αισθητικής και της τέχνης ξεκινάει , είστε όλοι ευπρόσδεκτοι, επιβιβασθείτε λοιπόν και "καλό μας ταξιδι" στις θάλλασες των ιδεολογιών!

ΣΣ Η "Λευκή Φρουρά" έχει σαφή φιλορωσικό -φιλοσλαυικό προσανατολισμό διότι πιστεύει ότι η Ρωσία και ο εν γένει ο Σλαυικός κόσμος έχουν την δύναμη, υλική αλλά και πνευματική αλλά και την απαραίτητη force vitale για να αντιπαρετεθεί στον μεταμοντερνισμό, στον αμερικανισμό , στον ατλαντισμό και στην παγκοσμιοποίηση. Όσο γρηγορότερα το αντιληφθούν οι Έλληνες και οι υπόλοιποι Ευρωπαίοι τόσο το καλύτερο για την Ευρώπη!

ΣΣ2 Στο εγγύς μέλλον θα δημοσιευθούν και σύνδεσμοι άλλων ιστολογίων, δεν σημαίνει ό,τι θα συμφωνούμε 100% με τις θέσεις των εν λόγω ιστοτόπων! Αυό που έχει σημασία για εμάς είναι η ειλικρίνια των θέσεων και των προθέσεων !

ΣΣ3 Η αναδημοσιεύση κειμένων ,άρθρων και δημοσιεύσεων της "Λευκής Φρουράς" ,όχι απλά επιτρέπεται ,επιβάλλεται!

http://belogvardyeets.blogspot.com/

Συστήθηκε Εβραϊκό Κοινοβούλιο της Ευρώπης

2012-03-02T18:44:00.001+02:00

Ακόμα ένα όργανο της Παγκόσμιας Σιωνιστικής Αυτοκρατορίας: οι δύσκολοι καιροί υποχρεώνουν τους παγκόσμιους εξουσιαστές να οργανώθούν καλύτερα

Ένα ακόμη όργανο του διεθνούς Σιωνισμού δημιουργήθηκε, καθώς 400.000 Εβραίοι από 47 χώρες ψήφισαν μέσω διαδικτύου και εξέλεξαν 120 εκπροσώπους τους που θα μετέχουν στο Εβραϊκό Κοινοβούλιο της Ευρώπης.
Επικεφαλής του κοινοβουλίου εξελέγησαν ο Joel Rubinfeld πρώην πρόεδρος των εβραϊκών οργανώσεων του Βελγίου και ο Vadim Rabinovic πρόεδρος της Εβραϊκής Ένωσης Ευρώπης. Το κοινοβούλιο θα έχει την έδρα του στις Βρυξέλλες .
Οι Εβραίοι της Τουρκίας θα εκπροσωπούνται από τους Cemi Kamhi και Vital Denis Ojalvo Oner που έλαβαν 3.379 ψήφους στην Τουρκία.
Στο δημοσίευμα τονίζεται ότι τη μεγαλύτερη συμμετοχή στην ψηφοφορία την είχαν οι Εβραίοι της Ρωσίας με 90.382 ψήφους και ακολουθούν οι Εβραίοι της Γερμανίας με 76.764 ψήφους.

πηγή

ΧΑΜΕΝΟΣ ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ

2012-03-02T18:29:00.000+02:00

«Ταξιδιώτη, όταν περάσεις από κοντά μου, μη μου απευθύνεις, σε ικετεύω, την παραμικρή λέξη παρηγοριάς: θα λύγιζες το κουράγιο μου. Άσε με να πυρώνω το πείσμα μου στη φλόγα του μάρτυρα εθελοντή. Πήγαινε... μη τυχόν και σου εμπνεύσω τον οίκτο. Το μίσος είναι πιο αλλόκοτο απ’ ότι νομίζεις – το φέρσιμό του είναι ανεξήγητο, σαν τη σπασμένη εικόνα ενός ραβδιού χωμένου στο νερό. Όπως ακριβώς με βλέπεις, μπορώ ακόμα να κάνω επιδρομές μέχρι τα τείχη τ’ ουρανού, επικεφαλής μιας λεγεώνας δολοφόνων, και να γυρίσω πίσω στη θέση αυτή, για να συλλογιστώ, και πάλι, τα υπέροχα σχέδια της εκδίκησης.»

Παλαιότερα έτρεφα μέσα μου μια κρυφή αυταπάτη που με βοηθούσε να ασπάζομαι την ήπια ανωτερότητα ενός μυημένου Στωικού. Πίστευα πως κάτω από την κοινότυπη επιφάνεια, κατά βάθος ήμουνα μάρτυρας εθελοντής, ιππότης μοναχός, φανατικός εκδικητής. Και διαισθανόμουν πως αν το αποφάσιζα θα μπορούσα την ώρα της ανάγκης να σπάσω τα δεσμά του φυλακισμένου θηρίου.

Μονολογούσα κι αστειευόμουν πως πριν με πνίξει ο βάλτος της ευμάρειας θα είχα πάντα μια τελευταία επιλογή: τη Λεγεώνα των Ξένων. Legio Patria Nostra, το πολυεθνικό πρωτότυπο του ευρωπαϊκού στρατού, το τελικό καταφύγιο κάθε πολεμόχαρου τυχοδιώκτη. Αποφασιστική σωτηρία και λόγια του αέρα ενός καλομαθημένου νεαρού που συνήθιζε να κομπάζει εκ του ασφαλούς.

«Είναι ίσως και τα γηρατειά που ’ρχονται, προδοτικά, και σ’ απειλούν με τα χειρότερα. Δεν έχεις πια πολλή μουσική εντός σου για να κάνεις τη ζωή να χορέψει, αυτό είναι. Όλη η νιότη πήγε κιόλας να πεθάνει στην άκρη του κόσμου μες στη σιωπή της αλήθειας. Και πού να πας έξω, σας ρωτάω, όταν δεν έχεις πια εντός σου την αναγκαία δόση παραφροσύνης; Ένα χαροπάλεμα είναι η αλήθεια, που τελειωμό δεν έχει. Η αλήθεια τούτου του κόσμου είναι ο θάνατος. Πρέπει να διαλέξεις, ή το τέρμα ή το ψέμα. Εγώ δεν μπόρεσα ποτέ να σκοτωθώ.»

Έγινα πιά μεσήλικας, τίποτα δεν αλλάζει, οι αντιφάσεις έχουν εμπεδωθεί. Ακόμη κάθε βράδι διαβάζω Μπάυρον και Γκαίτε και κάθε πρωί φοράω τη γραβάτα μου και συναλλάσσομαι κανονικά με τους άθλιους ανθρωπάκους της εμπορευματικής κοινωνίας που με περικυκλώνει και με συντηρεί.

Ανακόλουθος και διχασμένος πείθω με ψέματα τον εαυτό μου πως κάποτε θα ξημερώσει εκείνη η μέρα, που η Φρουρά του Διαβόλου θα φτάσει στα τείχη του ουρανού. Και συνεχίζω να μεγαλώνω μέσα στη σιωπή περιμένοντας έστω στο φως του τέλους, να διακρίνω του χαμένου ορίζοντα τη γραμμή...

Το πρώτο απόσπασμα: Από τα ΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΑΛΝΤΟΡΟΡ (1869) του Λωτρεαμόν (1846-1870).

Το δεύτερο απόσπασμα: Από το ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΑΚΡΗ ΤΗΣ ΝΥΧΤΑΣ (1932) του Σελίν (1894 -1961).

Η εικόνα: Η πιo διάσημη φωτογραφία της Λεγεώνας των Ξένων (Bois-l’Eveque, 27 Σεπτεμβρίου 1917). Πέντε λεγεωνάριοι με το ανώτατο στρατιωτικό παράσημο ανδρείας: Lieutenant-Colonel Paul-Frédéric ROLLET (Γάλλος, ο Σημαιοφόρος, επονομαζόμενος και Πατέρας της Λεγεώνας), Adjudant-Chef Max-Emmanuel MADER (Γερμανός), Caporaux Andres AROCAS (Ισπανός), Caporaux Fortunato LEVA (Ιταλός), Caporaux Jaїme DIETA (Ισπανός).

Φιλολογική άσκηση: Η σύνταξη ενός ενιαίου κειμένου με την επιλεκτική ενσωμάτωση των σκέψεων του Λωτρεαμόν και του Σελίν στην προσωπική μου εξομολόγηση.

http://sunwarflag.blogspot.com/2012/03/blog-post.html

Οι προτεραιότητες αυτού του κράτους και του δημοκρατικού θεάτρου σκιών: Ψήφισαν στην Βουλή νέο νόμο ευνοϊκό για τους αποφυλακισθέντες εγκληματίες λαθρομετανάστες και για τους διακινητές λαθρομεταναστών.

2012-03-02T04:47:00.000+02:00

Με τον προκλητικό τίτλο «Για την δίκαιη δίκη και την εύλογη διάρκεια αυτής» ψηφίστηκε στην Βουλή νέος νόμος με στον οποίον εισάγονται σκανδαλωδώς ευμενείς διατάξεις για τους αποφυλακισθέντες εγκληματίες λαθρομετανάστες και για τους διακινητές λαθρομεταναστών.

Συγκεκριμένα:

-Μειώνεται η ποινή των διακινητών λαθρομεταναστών από τα 10 στα 2 έως το πολύ 3 έτη και το χρηματικό πρόστιμο από τις 50 χιλιάδες Ευρώ, στις 20 χιλιάδες. Σε συνδυασμό με τον προηγούμενο νόμο «για την αποσυμφόρηση των φυλακών», οι διακινητές λαθρομεταναστών θα παραμένουν στην φυλακή για έναν μόλις χρόνο και μετά θα αφήνονται ελεύθεροι για να συνεχίσουν το έργο τους!

-Αν ο αλλοδαπός προβεί καταδικαστεί για πλημμέλημα που δεν τιμωρείται με κάθειρξη, δεν εμπίπτει στις διατάξεις του νόμου και δεν προβλέπεται η απέλασή του.

-Παρεμποδίζεται η δυνατότητα απελάσεως αποφυλακισθέντων αλλοδαπών που είχαν εκτίσει ποινή ακόμη και για οποιοδήποτε σοβαρό κακούργημα, εάν η οικογένειά τους διαμένει στην Ελλάδα, εάν είχαν ασκήσει κάποια νόμιμη εργασία, εάν είχαν αποκτήσει άδεια παραμονής και εάν βρίσκονται στην χώρα μας για αρκετά χρόνια! Ειδικά μάλιστα εάν ο κακοποιός είναι ανήλικος, απαγορεύεται η απέλασή του εάν η οικογένειά του διαμένει στην Ελλάδα, είτε εάν διαμένει σε άλλη χώρα στην οποίαν όμως κρίνεται ότι αν απελαθεί θα διατρέχει κινδύνους «κατά της ζωής, της σωματικής ακεραιότητας ή της προσωπικής ή γενετήσιας ελευθερίας του».

-Καθορίζεται ότι εάν μέσα σε ένα εξάμηνο από την στιγμή που θα εκτίσει την ποινή του ο κακοποιός, κριθεί ότι η απέλασή του δεν είναι εφικτή για οποιονδήποτε λόγο , αυτός αφήνεται ελεύθερος να παραμείνει στην χώρα μας για όσο θέλει! Εάν όμως κριθεί ότι η απέλαση είναι εφικτή, στον αναφέρεται το εξής απίστευτο: «Εάν ο αλλοδαπός αρνείται να συνεργαστεί», τότε παρατείνεται η κράτησή του για ένα ακόμη εξάμηνο και αν μέχρι τότε η απέλαση δεν γίνει εφικτή, η απέλαση ακυρώνεται και αφήνεται ελεύθερος!

-Εάν τελικά ο κακοποιός απελαθεί , ο νέος νόμος αναφέρει ότι του απαγορεύεται να επανέλθει στην χώρα μας για 10 χρόνια, εκτός εάν υποβάλλει ο ίδιος σχετική αίτηση επιστροφής, οπότε του δίνεται το δικαίωμα μετά από τρία χρόνια να επιστρέψει!

-Τονίζεται ότι απαγορεύεται η απέλαση του κακοποιού εάν αυτός τελέσει γάμο με άτομο Ελληνικής υπηκοότητος (1500 Ευρώ στοιχίζει σήμερα ένας τέτοιος «γάμος», με «κουμπάρους» την μαφία των αθίγγανων. Έχουν ήδη τελεστεί εκατοντάδες τέτοιοι «γάμοι» σε ολόκληρη την χώρα.)

Η μέχρι πρόσφατα ισχύουσα διάταξη του ποινικού κώδικα για τους διακινητές λαθρομεταναστών , που αντικαταστάθηκε με νέα κατά πολύ ευνοϊκότερη ήταν η εξής:

«Όποιος διευκολύνει την είσοδο στο ελληνικό έδαφος ή την έξοδο από αυτό υπηκόου τρίτης χώρας, χωρίς να υποβληθεί στον έλεγχο που προβλέπεται στο άρθρο 5, τιμωρείται με κάθειρξη μέχρι δέκα (10) ετών και χρηματική ποινή τουλάχιστον είκοσι χιλιάδων (20.000) ευρώ. Αν ο ανωτέρω ενήργησε εκ κερδοσκοπίας ή κατ’ επάγγελμα ή κατά συνήθεια ή το έγκλημα τελείται από δύο (2) ή περισσότερους από κοινού, επιβάλλεται κάθειρξη τουλάχιστον δέκα (10) ετών και χρηματική ποινή τουλάχιστον πενήντα χιλιάδων (50.000) ευρώ»

Ακολουθούν κάποια αποσπάσματα από τον νέο νόμο.

« Όποιος διευκολύνει την είσοδο στο ελληνικό έδαφος ή την έξοδο από αυτό υπηκόου τρίτης χώρας, χωρίς να έχει υποβληθεί στον έλεγχο που προβλέπεται από το άρθρο 5, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον δύο (2) ετών και χρηματική ποινή τουλάχιστον πέντε χιλιάδων (5.000) ευρώ για κάθε πρόσωπο που διευκολύνθηκε. Αν ο δράστης ενήργησε από κερδοσκοπία ή κατ’ επάγγελμα ή κατά συνήθεια ή αν το έγκλημα τελέστηκε από δύο ή περισσότερους, επιβάλλεται φυλάκιση τουλάχιστον τριών (3) ετών και χρηματική ποινή τουλάχιστον είκοσι χιλιάδων (20.000) ευρώ για κάθε πρόσωπο του οποίου διευκολύνεται η παράνομη είσοδος ή έξοδος από τη χώρα».

« Με την επιφύλαξη των σχετικών διατάξεων που περιλαμβάνονται σε διεθνείς συμβάσεις που έχουν κυρωθεί από τη χώρα, το δικαστήριο μπορεί να διατάξει την απέλαση αλλοδαπού που καταδικάσθηκε σε κάθειρξη, εάν κρίνει ότι η παραμονή του αλλοδαπού στη χώρα δεν συμβιβάζεται προς τους όρους της κοινωνικής συμβίωσης, λαμβάνοντας υπόψη ιδίως το είδος του εγκλήματος για το οποίο καταδικάστηκε, το βαθμό της υπαιτιότητας του αλλοδαπού, τις ειδικές συνθήκες τέλεσης της πράξης, τις συνέπειες αυτής, το χρόνο παραμονής του αλλοδαπού στο Ελληνικό έδαφος, τη νομιμότητα ή μη της παραμονής του, την εν γένει συμπεριφορά, τον επαγγελματικό προσανατολισμό, την ύπαρξη οικογένειας και γενικότερα το βαθμό ένταξης αυτού στην Ελληνική κοινωνία. Αν ο αλλοδαπός κατά το χρόνο τέλεσης της πράξης ήταν ανήλικος, για την απέλασή του λαμβάνεται υπόψη και η τυχόν νόμιμη εγκατάσταση και παραμονή της οικογένειάς του στη χώρα ή στην περίπτωση που η οικογένειά του διαμένει στην αλλοδαπή, ο υφιστάμενος στη χώρα προορισμού σοβαρός κίνδυνος κατά της ζωής, της σωματικής ακεραιότητας ή της προσωπικής ή γενετήσιας ελευθερίας του. Η απέλαση εκτελείται αμέσως μετά την έκτιση της ποινής ή την απόλυση από τις φυλακές. Το ίδιο ισχύει και όταν η απέλαση επιβλήθηκε από το δικαστήριο ως παρεπόμενη ποινή».

« Το δικαστήριο που αποφασίζει την απέλαση του αλλοδαπού δράστη επιβάλλει σε αυτόν απαγόρευση επανεισόδου του στη χώρα, για χρονικό διάστημα δέκα (10) ετών ή επ’ αόριστον. Το συμβούλιο πλημμελειοδικών του τόπου του δικαστηρίου που επέβαλε την απέλαση, μετά από γνώμη της αρμόδιας αστυνομικής αρχής, μπορεί να επιτρέψει την επιστροφή του αλλοδαπού στη χώρα ύστερα από αίτησή του, αφού περάσει μια τριετία από την εκτέλεση της απέλασης, με την επιφύλαξη των διατάξεων του δικαίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ο χρονικός περιορισμός του προηγούμενου εδαφίου δεν ισχύει σε περίπτωση αλλοδαπού ο οποίος έχει τελέσει γάμο με Έλληνα υπήκοο, για όσο χρονικό διάστημα διαρκεί ο γάμος, καθώς και σε περίπτωση παλιννοστούντος ελληνικής καταγωγής. Το συμβούλιο αποφαίνεται αμετάκλητα και μπορεί να εξετάσει νέα αίτηση για επιστροφή μόνο μετά την πάροδο ενός έτους από την απόρριψη της προηγούμενης.»

«Το ανώτατο όριο κράτησης δεν μπορεί να υπερβαίνει το εξάμηνο. Μπορεί όμως να παραταθεί για έξι μήνες στις περιπτώσεις κατά τις οποίες, παρά τις εύλογες προσπάθειες των αρμόδιων υπηρεσιών η εκτέλεση της απέλασης, μολονότι είναι δυνατή, καθυστερεί, επειδή ο αλλοδαπός αρνείται να συνεργασθεί ή καθυστερεί η λήψη των αναγκαίων εγγράφων από τρίτες χώρες. Υπό τις ίδιες προϋποθέσεις και σε εντελώς εξαιρετικές περιπτώσεις, όταν αναμένεται η εκτέλεση της απέλασης σε σύντομο χρονικό διάστημα μετά την πάροδο του έτους, η κράτηση μπορεί να παραταθεί για έξι ακόμη μήνες.»

πηγή